Tuesday 26 May 2009

Biasiswa JPA bukan isu perkauman

Wednesday, May 20, 2009
Biasiswa JPA bukan isu perkauman

19 Mei - Isu biasiswa Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA) yang menjadi rungutan ramai berkait rapat dengan soal ketelusan dan keadilan sistem pengagihannya.


Pemuda Barisan Nasional (BN) malam ini membuat pendirian bersama bahawa isu itu bukannya menyentuh soal perkauman.


Sehubungan itu Pengerusinya, Khairy Jamaluddin menggesa kerajaan supaya menilai kembali mekanisme pengagihan biasiswa tersebut bagi memastikan ia betul-betul berdasarkan meritokrasi dan garis panduan yang ditetapkan.


''Sistem pengagihan sudah cukup baik berdasarkan pada meritokrasi, cuma Pemuda BN berpendapat ia berkaitan dengan soal ketelusan dan keadilan.


''Kami tidak lihat perkara ini daripada kanta perkauman, sebagai contoh kira-kira 280 pelajar mendapat semua A tetapi tidak mendapat biasiswa, yang layak tidak dapat tetapi pada masa yang sama yang tidak layak pula dapat,'' katanya.


Beliau berkata demikian kepada pemberita selepas mempengerusikan Mesyuarat Pemuda BN kali pertama selepas menjadi Ketua Pergerakan Pemuda UMNO Malaysia di sini semalam.


Tambah Khairy, pihaknya tidak menolak kemungkinan mengadakan pertemuan dan perbincangan bersama JPA jika keadaan memerlukan.


Katanya, mesyuarat pada malam tersebut juga menyokong penuh gagasan Satu Malaysia, rakyat didahulukan, prestasi diutamakan.


Sementara itu, Khairy berkata, Pemuda BN akan membuat ketetapan untuk mengeluarkan kenyataan bersama dalam sesuatu isu penting, bukannya secara sendiri mengikut parti komponen tertentu sahaja.


Tambahnya, mesyuarat malam ini juga telah bersetuju melantik Neil Foo, wakil MCA sebagai Ketua Strategi Pemuda BN.


Katanya, ia bagi mengukuhkan strategi Pemuda untuk menghadapi pilihan raya umum yang akan datang secara tetap dan berkala dan bukannya hanya ketika menjelang pilihan raya

Mogok Lapar’ Ditolak Oleh Islam

Dr Mohd Asri: ‘Mogok Lapar’ Ditolak Oleh Islam
Disiarkan pada May 26, 2009 dalam kategori Kenyataan & Penjelasan |
Ditanya Dr. Mohd Asri mengenai mogok lapar yang sertai oleh seseorang muslim, apa hukumnya?

Jawapan: Dalam Islam matlamat tidak menghalalkan cara (the ends do not justify the means). Apa sekalipun hasrat baik tidak boleh dihalalkan dengan cara yang tidak diterima oleh syariat. Mogok lapar adalah satu penyeksaan diri sendiri yang mempunyai ‘nilai ketidakcerdikan’ yang amat sangat.

Memang, pada zaman Nabi ia pernah dibuat oleh ibubapa kuffar Quraish bagi membantah anak-anak mereka menganut Islam. Namun itu adalah kebodohan kaum Quraish. Para Nabi a.s. dan pengikut mereka telah menentang berbagai sistem dan kezaliman, tiada seorang pun di kalangan mereka yang melancarkan mogok lapar. Allah tidak pernah mensyariatkan hal itu sama sekali.

Mungkin Gandhi pernah menjadi contoh dalam hal itu. Tetapi tidak para pejuang Islam. Jika ada pun seseorang berpuasa dengan cara yang diajar oleh Allah dan RasulNya. Bukan untuk membantah sesiapa, tetapi mendekatkan diri kepada Allah. Itupun dilarang ‘wisal’ dalam puasa, maksudnya berterusan tanpa buka setelah masuk waktu berbuka.

Malanglah, jika umat Islam terpengaruh dengan pendekatan yang bukan Islamic, bukan memperkenalkan kematangan pemikiran Islam. Jika seseorang mati dalam mogok lapar, ia termasuk dalam hukum membunuh diri. Ini seperti dalam hadis al-Bukhari, dalam sebuah peperangan, ada seorang pejuang telah berjuang dengan hebat sehingga dia dipuji oleh para sahabat. Nabi memberitahu mereka dia ahli nereka. Mereka hairan. Namun apabila diperiksa didapati dia membunuh diri kerana tidak sabar atas kecederaan yang dialaminya.

sumber dari harakah daily

Dengan itu, bagi saya jika ‘pejuang mogok lapar’ mati dia termasuk dalam hadis ini. Orang politik mungkin menghalalkan apa sahaja untuk politik mereka, tetapi para pejuang prinsip hendaklah berpegang kepada prinsip tanpa mengira siapa pun”

dr mohd asri zainul abidin, lampeter, UK.



Mogok Lapar – Bertentangan dengan Islam
Umat Islam dinasihatkan supaya menjauhi kempen mogok lapar kerana ia tidak wujud dalam Islam dan bertentangan dengan pegangan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah, syariah dan akhlak Islamiah.

Penasihat Majlis Agama Islam Johor, Datuk Noh Gadut berkata, mogok lapar bercanggah dengan al- Quran, sunnah, ijmak ulama, qias dan sumber perundangan Islam yang lain.

Jelasnya, sebarang perkara yang boleh membawa kemudaratan kepada nyawa, akal, minda, harta dan keluarga adalah haram di sisi Islam.

“Andai kata seseorang yang mogok lapar itu meninggal dunia, maka ia seolah-olah membunuh diri sendiri,” katanya ketika dihubungi Utusan Malaysia di sini hari ini.

Beliau berkata demikian ketika diminta mengulas rancangan pakatan pembangkang untuk mengadakan mogok lapar selama tiga hari bermula esok selepas tidak berpuas hati dengan keputusan Mahkamah Rayuan yang mengisytiharkan Datuk Seri Dr. Zambry Abd. Kadir sebagai Menteri Besar Perak yang sah.

Noh Gadut yang juga bekas Mufti Johor berkata, mogok lapar ditunjangi oleh kehendak perasaan dan hawa nafsu serta sama sekali bertentangan dengan konsep kemanusiaan dalam Islam.

Tambahnya, orang yang mogok lapar sama seperti golongan yang berputus asa dalam perjuangannya sedangkan Islam melarang umatnya berbuat demikian.

“Mogok lapar berbeza dengan puasa. Dalam Islam, puasa bertujuan menahan diri hanya untuk mendekatkan diri kepada Allah dan ini termasuk puasa wajib, sunat dan nazar,” katanya.

Beliau juga menasihatkan orang Islam di negara ini supaya bertenang dan percaya kepada qada dan qadar Allah kerana setiap perkara yang berlaku ada hikmah di sebaliknya.

“Percaya kepada qada dan qadar merupakan salah satu daripada Rukun Iman. Dalam Rukun Iman, sekiranya kita menolak salah satu daripadanya, maka terbatallah kesemuanya.

“Dalam surah al-Baqarah ayat 195 yang bermaksud janganlah kamu mencampakkan diri dalam kebinasaan. Maka sesungguhnya seseorang itu tidak boleh melakukan perkara tersebut kepada dirinya dan juga orang lain kerana ia boleh menjejaskan kesihatan,” ujar beliau.

Terdahulu, Mufti Johor, Datuk Mohd. Tahrir Samsudin menegaskan orang Islam sama sekali diharamkan daripada terlibat dalam mogok lapar walaupun bertujuan memberi sokongan kerana mereka wajib menjaga nyawa sendiri.

Sementara itu, Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia (Perkasa) mahu mereka yang menyertai kempen mogok lapar anjuran pakatan pembangkang esok melakukannya hingga mati sebagai seorang pahlawan demokrasi.

Presidennya, Datuk Ibrahim Ali dalam nada yang sinis berkata, pihak terlibat hanya mahu mencari publisiti murahan dan berharap pihak media tidak memberi ruang kepada mereka.

Beliau yang kesal dengan tindakan tersebut berkata, tindakan pakatan pembangkang itu hanya akan mencemarkan imej negara.

“Kita mengalu-alukan tindakan mereka. Tetapi jika mereka mahu buat mogok lapar, pastikan mereka buat sampai mati. Nanti kita akan tabur bunga kepada mereka sebagai pahlawan demokrasi,” jelasnya dalam kenyataan di sini hari ini.


Mogok lapar di Perak - Ustaz Ahmad Awang beri penjelasan
Mohd Rashidi Hassan
Mon | May 25, 09 | 1:13:12 pm MYT
KUALA LUMPUR, 25 Mei (Hrkh) - Pesuruhjaya PAS Perak, Ustaz Ahmad Awang menegaskan keputusan Badan Perhubungan PAS Perak untuk menganjurkan puasa sunat dan munajat sewaktu berhadapan dengan kemelut politik di negeri Perak adalah selaras dengan Islam. Iklan



Dalam kenyataannya sebentar tadi, Ustaz Ahmad berkata, hikmah berpuasa juga bertepatan dengan sunnah apabila umat Islam digalakkan berpuasa sunat tiga hari setiap awal bulan hijrah iaitu 1 Jamadil Akhir (esok).

Katanya, keputusan PAS selaras dengan hasrat parti-parti komponen Pakatan Rakyat yang mahu menganjurkan mogok lapar tiga hari mulai esok sebagai membantah kezaliman Barisan Nasional terhadap rakyat di negeri itu.

"Saya sudah bertanya kepada rakan-rakan bukan Islam daripada DAP dan KeADILan, mereka mengatakan mogok lapar yang dianjurkan tidak dibuat sehingga menyeksa diri.

"Lagi pun mereka menyediakan khidmat doktor yang akan sentiasa memantau keadaan," katanya.

Sekaligus Ustaz Ahmad menolak kenyataan Mufti Perak, Dato' Seri Harussani Zakaria yang mengatakan umat Islam haram melakukan mogok lapar.

"Jangan kita terperangkap dengan mainan media, kita orang Islam, sudah tentu kita faham beza antara mogok lapar dengan berpuasa sunat.

"Oleh itu kenyataan yang dibuat oleh Timbalan Ketua Pemuda PAS, Ustaz Nasaruddin Hassan dalam sebuah akhbar harian hari ini yang menolak mogok lapar, saya fikir tidak sesuai," tegasnya.

Ustaz Ahmad memberitahu, beliau sudah mengarahkan PAS Kawasan-kawasan seluruh Perak untuk menganjurkan puasa sunat dan pada Khamis (hari ketiga berpuasa) malamnya diadakan solat hajat dan munajat.

Tegasnya, matlamat utama berpuasa sunat dan munajat diadakan ialah untuk memohon kepada Allah agar digerakkan hati pihak yang berkuasa bagi membubarkan Dewan Undangan Negeri.

"Kita tidak mahu terlalu hampa dengan kecewa dengan keputusan Mahkamah Rayuan, kita masih ada peluang di Mahkamah Persekutuan, apa yang kita mahu, sebagai orang Islam, kita mesti sentiasa dekat kepada Allah dan memohon pertolongan dari-Nya," tegas beliau.

Sehubungan itu beliau mempelawa umat Islam yang berpuasa di Perak untuk menyertai majlis berbuka puasa yang akan diadakan di Pejabat Badan Perhubungan PAS Perak selama tiga hari berturut-turut mulai esok. - mks._

Jangan Permainkan Demokrasi

Datuk Seri Reezal Merican Naina Merican

Keputusan PRU-12 secara umumnya dan dipertahan banyak pihak, khususnya pembangkang sebagai kemenangan besar kepada 'budaya dan pengamalan demokrasi' di Malaysia.

Rakyat digambarkan sebagai mereka yang sudah matang dan sudah mula membuat keputusan yang di luar dugaan.

Pemilihan seseorang wakil rakyat tidak lagi didahului dengan angkubah 'ras dan perkauman', tetapi sudah wujud 'trend' yang merentasi semua angkubah yang dikhabarkan sebagai sudah kian meruntuh dan tidak relevan lagi.

Mahu tidak mahu, UMNO dan Barisan Nasional juga perlu melakukan 'penjajaran semula' pengamalan politik sebagai respons kepada usaha ini. Tidak perlu apologetik, kita memerlukan perubahan tindakan dan amalan.

Keperluan ini diperingatkan oleh kepimpinan dan diterima oleh jentera parti dengan hati terbuka. Kita menerima hakikat bahawa sudah ada 'perubahan besar' di dalam minda dan wahana rakyat membuat keputusan.

Kita maklum dan bersedia dengan keperluan perubahan yang dituntut masyarakat umum ini.

Demokrasi yang tulin, yang mampu menjaga kepentingan rakyat, yang mampu mengisi tuntutan maslahat umum tidak mungkin menjadi sesuatu yang wajar ditolak oleh kerajaan yang waras dan wibawa.

Kita tidak akan mampu melakukan 'penyatuan pemikiran ramai' untuk menolak arus demokrasi yang menjanjikan syurga kepada masyarakat. Setidak-tidaknya, itulah yang dibisik, dilaung dan diherdik ke telinga rakyat sepanjang sebelum pilihanraya umum yang lalu.

Janji untuk 'berubah' daripada satu bentuk demokrasi - kepada suatu bentuk 'demokrasi baru' yang lebih menjanjikan diterima baik oleh rakyat. Samada ianya laungan dan retorika politik kosong ataupun tidak, PRU12 membuktikan rakyat menerima janji dan hasrat ini.

Telinga dan minda rakyat dihidangkan dengan 'amalan demokrasi baru' yang serba hebat dan menjanjikan. Rakyat dijanjikan dengan segala macam agenda ketelusan dan khidmat kepada rakyat yang sebaik mungkin.

Ini wajar dihadam oleh rakyat sebagai 'agenda perubahan'. Kita tidak bercakap lagi soal demokrasi yang lama dan tidak telus, kononnya. Pakatan baru ini menjanjikan kalangan wakil rakyat yang hampir maksum dan tidak punya sebarang keculasan integriti.

Pakatan baru ini menjanjikan kalangan 'practitioner' demokrasi yang anggun dan bijaksana.

Sepanjang tempoh itu juga, rakyat sudah acapkali didatangi oleh beberapa insiden 'pentakrifan dan momokan baru demokrasi'.

Seorang isteri boleh meninggalkan kerusi Parlimen yang dimenanginya untuk membenarkan si suami mengisi tempatnya. Peralihan kuasa peringkat parti, mesti diterima juga oleh rakyat sebagai 'agenda besar' perubahan. Ini dilakukan atas nama 'demokrasi' dan suara rakyat.

Apakah suara 'rakyat' sebelum itu sudah menjadi kurang 'rakyat'. Makanya perlu dilakukan satu lagi proses pemilihan dalam mengisi agenda 'kerakyatan' yang dihajatkan.

Masyarakat sudah terkeliru antara tuntutan demokrasi yang bersifat mengisi kepentingan 'maslahah' - kepada bentuk demokrasi yang menyelesai 'masalah' kepartian dan bersifat peribadi.

Maka, pilihanraya kecil yang 'lebih rakyat' daripada tsunami politik 8 Mac 2008 (803) mesti dijayakan. PRU12 tidak cukup 'rakyat' kerana gagal menempatkan 'ikon rakyat' sebagai seorang Ahli Parlimen. Apakah ini soal demokrasi?

Apakah wujud sebarang proses rekayasa dan pembaikan khidmat dalam tempoh waktu sesingkat itu pasca-pilihanraya umum yang lalu? Apakah ini jawapan kepada amalan demokrasi yang jujur dan mendahulukan rakyat?

Di kawasan yang sedikit ke utara, seorang wakil rakyat meletakkan jawatan di atas alasan yang cukup longgar dan bersifat spekulatif. Takut dengan bayang-bayang sendiri, si wakil rakyat mengambil keputusan untuk mengosongkan tempat.

Rakyat sekali lagi dijadikan alasan untuk menghalalkan 'momokan demokrasi bersiri' yang dirancangkan sebagai strategi politik. Rakyat tidak perlu diutamakan - strategi politik kepartian lebih perlu dijadikan prioriti.

Sehinggalah yang terbaru, seorang wakil rakyat meletakkan jawatan di atas alasan ingin menyambung pelajaran! Sejak bila jawatan yang pernah dianggap sebagai kemuncak kepada pengisian amalan demokrasi boleh dijadikan 'sandaran politik' (political collateral) kepada seorang individu dan sebuah parti?

Apakah sokongan dan undi rakyat sudah diterjemah sebagai 'bahan komoditi' yang menentukan tinggi rendahnya harga dan penerimaan seorang individu dan sebuah parti?

Apakah rakyat berhak untuk disusahkan dengan usaha pengundian hanya kerana mahu menampilkan seorang 'individu'? Apakah seorang individu ini lebih penting daripada dasar dan polisi perjuangan sebuah parti?

Kepada penulis, di dalam pengamalan politik - tidak ada soal menarik diri kerana takut. Sebagai sebuah kerajaan yang wibawa, yang biasa mengisi hati dan nurani rakyat semenjak daripada awal amalan pilihanraya diperkenalkan di bumi bertuah ini; soal 'takut' tidak pernah menjadi sesuatu yang terlalu dibimbangkan.

Apa yang ditakuti bukannya kekalahan politik - tetapi 'jerlus moral dan etika' di sebalik keperluan sebuah pilihanraya itu dilaksanakan. Kita tidak sanggup 'jawatan' menjadi sandaran politik kepada usaha mengenengahkan individu dan calon tertentu. Kita tidak sanggup melihat rakyat dilayan bagaikan 'komoditi politik'.

Seharusnyalah, masyarakat umum di Malaysia mengambil iktibar mendalam di sebalik usaha pengamalan 'momokan demokrasi bersiri' yang berlaku kebelakangan ini. Ini bukan lagi menjadi agenda mendahulukan rakyat, tetapi sudah menjadi 'percaturan politik' yang dangkal dan sempit.

Sementara amalan ini mungkin tidak bertentangan dengan undang-undang dan perlembagaan, namun yang pasti ianya suatu 'pencabulan semula' hak majoriti rakyat yang sudah memilih sekitar Mac tahun lalu.

Memaksa rakyat kembali ke 'kotak undi' bagi membenarkan seorang individu melanjutkan pelajaran adalah suatu - penghinaan kepada pilihan rakyat.

Kedudukan dan status wakil rakyat tidak wajar terus dijadikan sandaran politik yang bersifat semberono begini. Apakah perlu rakyat dihadapkan ke 'kotak undi' jika ianya hanya bertujuan untuk menarik individu tertentu ke arus perdana politik?

Apakah parti tidak punya 'wibawa' sehingga memerlukan pertukaran pemuka politik sedangkan parti sama kerapkali menghamburkan retorik 'agenda perubahan'? Apakah disebabkan konflik dalaman yang kian menggunung - memberi lesen kepada mereka mengheret rakyat ke kotak undi?

Demokrasi yang berkesan dan wibawa - adalah demokrasi yang tidak dipermain dan dipermudahkan oleh individu/parti tertentu. Amalan demokrasi yang mampan dan padu adalah juga keberanian dan konsistensi menerima keputusan rakyat.

Bukannya membenarkan demokrasi menjadi 'alat politik' yang membebankan rakyat. Bukan juga menjadi alat politik yang mengubat 'rajuk' dan 'rasa bersalah' pihak-pihak tertentu.

Kotak undi mesti kekal menjadi referendum rakyat kepada prestasi kerajaan - untuk tempoh masa yang tertentu. Melainkan ianya diperlukan atas sebab kematian dan sebagainya.

Kemunasabahan dan kewajaran untuk mengadakan pilihanraya kecil inilah yang wajar dinilai oleh rakyat sebagai 'elemen kebertanggungjawaban' sesebuah parti politik dan kerajaan.

Jika kita menjanjikan ketelusan dan akauntabiliti kepada rakyat; apakah mengadakan pilihanraya di atas alasan yang longgar wajar menjadi simbolisme kepada keinginan itu? Tidakkah kita sedang menidakkan hak dan kepentingan rakyat; kerana mengajak mereka mengundi sekali lagi atas dasar 'tunjuk hebat' dan 'kemaruk pilihanraya'?

Majoriti senyap rakyat perlu menunjukkan sikap yang lebih berani dalam menidakkan amalan politik tidak bertanggungjawab seperti ini. Mesej jelas mestilah dihantar kepada mereka yang masih mampu tersenyum dan bergelak ketawa - ketika mana rakyat masih bergelumang dengan kemelut ekonomi.

Kita khuatir, dalam sibuk merencana 'siri demokrasi bentuk baru' ini, mereka langsung tidak punya jiwa dan hasrat membantu rakyat. Hakikatnya, rakyat yang sudah kian terhimpit dengan dugaan ekonomi; kian dihidang dengan 'jamuan demokrasi' yang kadangkala memualkan.

Pasca PRU12, kita sudahpun melaksanakan enam siri pilihanraya kecil. Tiga daripada pilihanraya kecil ini dilaksanakan di atas sebab yang tidak dapat dielakkan - iaitu kematian wakil rakyat (Kuala Terengganu, Bukit Gantang dan Batang Ai).

Tiga lagi dilaksanakan atas dasar 'percaturan politik' dan 'momokan kepada amalan demokrasi'.

Adalah menjadi kekhuatiran kita juga, akibat penolakan rakyat kepada amalan tidak bertanggungjawab sebegini - masyarakat akan mudah mengambil jalan untuk menolak sistem dan amalan demokrasi yang ada. Ada kecenderungan masyarakat memilih bersikap 'hilang minat' dengan proses pengundian dan pilihanraya.

Mungkin sudah tiba masanya, kita menilai semula peruntukan undang-undang dan rangkuman legaliti yang melibatkan pilihanraya di Malaysia. Jika perlu, kalangan calon dan parti yang gagal mendatangkan alasan munasabah dan wajar kepada keperluan meletakkan jawatan - perlu membayar denda yang agak tinggi.

Ini bagi memastikan tidak ada lagi insiden perletakan jawatan akibat 'rajuk dan kecil hati, nilai sentimental suami isteri dan kecenderungan melanjutkan pengajian'. Parti mesti menjadi lebih bertanggungjawab dan mampu mengurus kalangan wakil rakyat agar tidak menjadi 'momokan' kepada sistem demokrasi itu sendiri.

Kita berada dalam sistem nilaian politik berasaskan prestasi dan wibawa. Rakyat tidak seharusnya terus disogok dengan keperluan berada di kotak undi di atas alasan yang simplistik dan menjahanam kredibiliti.

Tidak ada nilai ketelusan dan kewibawaan dalam amalan demokrasi yang sedemikian sifatnya. Biarlah nilai sentimental dan masalah 'kredibiliti' diselesaikan sebelum pilihanraya umum diadakan.

Penulis kadangkala jadi segan dan malu alah dengan deretan sistem pesanan ringkas yang bertanyakan bilamana kerajaan dan pembangkang di Malaysia mampu mempunyai 'tempoh bertenang' dan berfikir untuk kesejahteraan rakyat?

Jika kita menerima hakikat bahawa lanskap politik sudah berubah, kayu ukur pencapaian seseorang pemimpin dan parti sudah diletakkan tinggi - kita mesti bersedia untuk berfikir dan bertindak selari dengannya.

Deretan 'momokan bersiri demokrasi' yang berlaku ketika ini tidak langsung menyediakan persekitaran kondusif untuk itu berlaku.

Segala kekuatan pemikiran dan agenda tindakan, mesti dijuruskan 'terus kepada agenda rakyat'. Kita jangan gemar menggunakan 'rakyat' sebagai alasan untuk bersikap angkuh dan sombong dengan pencapaian politik yang kadangkala kelabu dan sukar diramal.

Adakala, kita perlu mendidik diri untuk menjadi 'matang' dan tidak terbuai dengan pencapaian politik peribadi. Rakyat pasti sedar - jika demokrasi dimomokkan dan dijadikan agenda 'membina imej pemenang' sebegini, mereka juga berhak berasa mual dan benci.


Penulis Adalah Ketua Penerangan Pergerakan Pemuda UMNO Malaysia
MUFTI PERAK BIDAS KENYATAAN ANWAR MENGENAI PERKATAAN ALLAH



Mufti Perak, Datuk Seri Harussani Zakaria berkata, isu tersebut tidak sepatutnya dibangkitkan kerana melibatkan sensitiviti Melayu dan agama Islam.
''Jika berpolitik, gunalah secara matang jangan bertolak ansur dengan hukum agama, yang salah tetap salah.

"Kalimah Allah bukan untuk buat 'suka-suka,' inilah mereka tak faham sensitiviti Islam. Nama Allah untuk orang Islam saja. Jadi, janganlah nak main api dengan hukum agama,'' tegasnya ketika dihubungi Utusan Malaysia di sini hari ini.



Tegas beliau, tindakan mengenakan hukuman adalah perlu sebagai pengajaran kerana menggunakan isu akidah dan hak-hak yang melibatkan sensitiviti Melayu dan agama Islam.

"Islam adalah benteng terakhir orang-orang Melayu. Jika sebelum ini status Melayu yang dipersoalkan, kita masih boleh mendongak dan menuding jari di antara satu sama lain.

"Kali ini soal agama. Walaupun Melayu kelihatannya berpecah-belah, tapi soal agama, ia boleh membangkitkan perpaduan dan bakal mencetuskan persengketaan," katanya.
Semalam, Anwar ketika berkempen di Batang Air berkata, tidak salah untuk penganut agama lain menggunakan kalimah Allah kerana ia adalah hak masing-masing.

Katanya, di Malaysia, penggunaan nama Allah tidak boleh digunakan oleh penganut agama lain disebabkan oleh UMNO.

Sementara itu, Imam Besar Masjid Negara, Tan Sri Shaikh Ismail Muhammad pula berpendapat, tindakan Anwar itu adalah sebagai taktik politik.

''Ini adalah agenda politik untuk meraih undi memenangi pilihan raya,'' katanya.
Shaikh Ismail berkata, sepatutnya isu sensitiviti agama tidak dibangkitkan sebaliknya agenda membangunkan kedudukan orang Melayu terutama dari sudut ekonomi mesti diberi keutamaan.

Wallahhualam.

Wednesday 13 May 2009

Surat terbuka buat ayahanda Tun Mahathir

Assalamualaikum Ayahanda Tun Mahathir Tun Mohammad.

Izinkan saya menyusun jari yang sepuluh kerana menulis surat terbuka kepada Ayahanda yang mana saya terpanggil untuk menulis bagi meluahkan perasaan hati saya yang terbuku selama ini sehingga saya membuat keputusan untuk terus menulis kepada Ayahanda. Ayahanda sememangnya pemimpin amat kami sanjungi dan setahu saya ,BN adalah parti yang disokong oleh keluarga kami sejak dari zaman arwah datuk saya lagi. Kini arwah datuk dan arwah ayah telah pun meninggal dunia, ayahanda adalah pemimpin idola arwah ayah dan juga arwah ayah. Tidak hairanlah kami sekeluarga sanggup bertikam lidah , bertekak dengan saudara mara yang menghina dan mengherdik Ayahanda ketika ayahanda masih menjadi Perdana Menteri dahulu.

Ketika Ayahanda membuat pengumuman untuk bersara , kami sekeluarga bagaikan tidak percaya dan kami sekeluarga begitu sugul dan amat bersedih. Sukar untuk mencari Ayahanda ketika menjadi Perdana Menteri dahulu. Namun setelah Ayahanda bersara dan jika saya tidak silap Ayahanda hanya berehat tidak sampai setengah tahun, Ayahanda sudah mula berpolitik kembali . Kami ketika itu sememangnya menyokong segala apa yang Ayahanda cakapkan , sememangnya Ayahanda adalah seorang yang bijak yang mempunyai daya fikir yang kuat dan matang. Pemikiran ayahanda sememangnya menjangkau ke hadapan sekurang-kurangnya 10 tahun ke hadapan. Sememangnya sukar untuk kita mencari pengganti seorang lagi Tun Mahathir Mohammad. Memang sukar untuk kita mencari dan tidak mungkin akan kita ke temui lagi.

Maaf Ayahanda jika saya terkasar atau mana-mana ayat saya yang akan menyinggung perasaan Ayahanda selepas ini. Segala keistimewaan Ayahanda yang kami sanjung dahulu kini telah perlahan-lahan bertukar menjadi satu kejelekan dan kejijikan dalam hati saya . Saya cuba untuk tidak menanam perasaan kejelekan itu di hati saya , tetapi saya tidak berdaya kerana setiap hari Ayahanda menanam telah melakukan sesuatu yang membuat saya merasa jelak. Ini semua bermula hanya kerana dengan jambatan bengkok di mana di sini lah tersingkap the Through colour of Tun Mahathir.

Apa yang saya maksudkan adalah :

1. Terserlah sikap dendam Ayahanda kepada Perdana Menteri Malaysia Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi (kini Tun Abdullah) Ayahanda telah menghina , mengherdik , mengaibkan orang yang Ayahanda pilih sendiri. Tidak cukup dengan Tun Abdullah, seluruh keluarga beliau menjadi mangsa sehingga anak perempuan Tun yang tidak pernah bersalah dan tidak langsung mencampuri urusan politik dijadikan bahan untuk Ayahanda aibkan. Menantu Pak lah yang tidak pernah menjawab atau memberikan respons terhadap setiap penghinaan Ayahanda dijadikan 'punching bag ' . Mujur Anak pasangan ini yang masih kecil ini tidak dijadikan bahan kutukan. Rakyat hanya memerhatikan sahaja dan menyimpan apa yang mereka lihat dihati mereka.

2. Ayahanda sanggup bersekongkol dengan pembangkang untuk memusnahkan UMNO kerana presiden UMNO pada ketika itu ialah Pak Lah dan akhirnya sebahagian sumbangan Ayahanda kita hampir tersungkur pada pilihan raya yang ke 12 dahulu. Tentu Ayahanda bersorak ketika itu. Akhirnya Ayahanda menekan Pak Lah untuk melepaskan jawatan. Di pendek kan cerita Pak Lah telah pun selamat menjalankan peralihan kuasa, tetapi Ayahanda masih tidak pas hati masih menyerang Pak Lah sehingga saat akhir beliau mahu melepaskan jawatan. Selepas pak Lah melepaskan jawatan Ayahanda kini menyerang pula menantu beliau setiap hari sepanjang masa hanya kerana anak Ayahanda tewas di tangan menantu Pak Lah. Untuk pengetahuan Ayahanda , keputusan lembaga disiplin UMNO yang telah diumumkan langsung tidak menjadi kudis kepada perwakilan UMNO untuk memilih Khairy Jamaluddin kerana bagi mereka , semua itu adalah susunan pengaruh Ayahanda yang baik dengan mereka di lembaga disiplin , tidak perlu saya sebutkan nama. Tujuan sebenarnya adalah untuk memburukkan nama Khairy Jamaluddin dan untuk mengenakan Khir Toyo supaya anak Ayahanda yang pada masa itu tidak mendapat sokongan agar menang tanpa bertanding. Allah SWT itu maha kaya hasrat Ayahanda tidak kesampaian. Allah lebih berkuasa untuk menentukan segala Qada' dan Qadar.

3. Ayahanda terus tidak berpuas hati dan hampir setiap hari Ayahanda mengaibkan menantu Pak Lah. Saya tidak kenal dengan YB Khairy Jamaluddin , tetapi tiba-tiba perasaan simpati saya terhadap beliau kian tertanam dan saya jangka ini bukan berlaku hanya kepada saya tetapi mungkin benih simpati itu mula tumbuh dihati ramai rakyat Malaysia. Ayahanda perlu menerima hakikat bahawa Mukhriz Ayahanda sebenarnya a sore losser dan sebenarnya bukan merupakan calon yang popular kerana di cop sebagai masih menetek dan tidur dibawah ketiak Ayahanda. Benih yang baik akan menjadi pulau jika dicampakkan ke dalam laut. Tapi kalau benih itu tak baik , siramlah baja banyak mana pun tidak mungkin akan tumbuh .

4. Ayahanda sepatutnya berehat dan melunaskan alasan yang Ayahanda berikan ketika Ayahanda mahu bersara dahulu. Mahu menghabiskan masa dengan keluarga dan anak cucu, mahu berehat dan tidak lagi mahu memikirkan perihal politik dan kepimpinan kerajaan. 22 tahun Ayahanda memimpin , rakyat sudah boleh baca apa yang mahu Ayahanda lakukan. Bila Ayahanda bercakap jujur dan ikhlas , bila Ayahanda mereka cerita, bila Ayahanda tipu sunat , bila Ayahanda tipu beragenda, mereka sudah boleh baca. Memanglah mereka akan berlumba-lumba untuk bersalaman dengan Ayahanda bila bersua dengan Ayahanda , ini adalah kerana perasaan hormat dengan jasa yang tidak siapa boleh nafikan yang telah Ayahanda berikan ketika Ayahanda memimpin negara, itu di other siide of Tun Mahathir. Tetapi the other side of Mahathir yang lagi satu membuat mereka rasa jelek dan ada kala sudah sampai ke tahap yang agak merimaskan.

5. Ayahanda mahukan perubahan, tetapi Ayahanda sendiri yang tidak berubah , sudah hampir seminggu perubahan kepimpin berlaku , Ayahanda tidak berubah barangan sehari pun. Bukti kecilnya , kita gagal didalam dua pilihan raya baru- baru ini, bukan saya mahu kata yang kita kalah kerana Ayahanda, yang ingin saya katakan adalah kehadiran Ayahanda menyokong kerajaan baru tidak merubah kan apa-apa. Ini bermakna Ayahanda tidaklah istemewa sangat dalam senario politik morden ini, Ayahanda sudah tidak relevan lagi. Rakyat sudah bosan, hari ini Ayahanda keluar parti , lepas tu masuk balik, mana tanggungjawab dan kasih sayang Ayahanda kepada parti . Bagi saya Ayahanda lari dari parti kerana tewas dengan kesabaran Pak Lah.

6. Memang betul Mukhriz tidak berkecimpung dalam politik sewaktu Ayahanda menjadi PM , tetapi Mukhriz tidak pula tidak diberikan keistimewaan dalam perniagaan, anak-anak Ayahanda semuanya mendapat keistimewaan sebagai anak Perdana Menteri, buat apa mahu berpolitik , lebih baik berniaga. Mukhzani adalah di antara 40 orang yang terkaya di Malaysia. Mukhriz kerana kini berkecimpung dalam politik tidaklah pula dapat kita trace kekayaan beliau, pasti mereka ini kaya raya. Inilah yang selalu Ayahanda ulangi , anak saya tidak dibenarkan berpolitik ketika saya memerintah, Apa salahnya jika mereka berpolitik , as long mereka tahu asas perjuangan. tetapi politik bukanlah sesuatu yang digemari oleh anak-anak Ayahanda.

7. Pak Lah sudah bersara, mungkin tidak lama lagi jambatan bengkok akan disambung kembali, kita tunggu saja dan lihat. Saya tak pasti tapi saya rasa mungkin. UMNO perlukan perubahan , jika UMNO tidak berubah maka UMNO akan diubah , jika UMNO mahu berubah tapi UMNO dipaksa berubah cara Ayahanda , tak ada maknalah perubahan itu, Ayahanda juga perlu berubah. Marilah kita sama-sama berubah. Kami sudah letih , kami sudah bosan , bergaduh sesama sendiri. Tolonglah Ayahanda.

8. DS Najib patut diberikan peluang untuk mencari identiti beliau sendiri, DS Najib patut diberikan peluang untuk merubah UMNO. DS Najib tidak patut diberikan bebanan dengan perpecahan sesama ahli parti. DS Najib patut diberikan ruang untuk berfikir sendiri. DS Najib patut diberikan masa dan waktu untuk mencorakkan kepimpinan beliau tanpa gangguan. Tidaklah perlu Ayahanda mencuri limelight dari beliau . Baru 5 hari beliau mengambil pucuk pimpinan , suara Ayahanda hampir sama banyak di dengar dari suara beliau. Sehingga kami kompius , siapa yang mengambil peralihan dari Pak Lah.

9. Biarlah DS Najib tentukan pasal Khairy, Tak payahlah hari hari Ayahanda berikan komen pasal Khairy yang sedikit sebanyak akan mempengaruhi keputusan DS Najib. Perpatah Melayu ada berkata , Kalau betul Ayahanda benci biarlah berpada-pada , kita sesama umat islam. Sedangkan nabi lagi memaafkan. Tak perlulah Ayahanda menghebahkan orang ini rasuah , orang ini tidak baik , orang ini jahat , orang ini baik. Anak aku baik , anak orang jahat , menantu orang tuh jahat , menantu aku baik. Tidak ada sesiapa yang sempurna di dunia ini dan tuah kini membayar secara tunai. Takut nanti tuhan itu terbalikkan apa yang kita cakapkan .

10.Permintaan kami mudah saja, berihatlah Ayahanda, Tentu Ayahanda letih by now. Ketika Pak Lah sibuk sebagai PM , Ayahanda pun sibuk jua nak menjatuhkan Pak Lah. Pak Lah sudah berundur, beristirehatlah Ayahanda. Cukuplah kita sudah berpecah banyak kali, apa yang akan tinggal dalam UMNO nanti jika ini berterusan. Khairy juga ada penyokong. Kita berpecah pada semangat 46, kita berpecah semasa UMNO baru, ramai yang disingkir. Kita berpecah ketika Keadilan ditubuhkan, kita berpecah unoficial sewaktu kemelut Ayahanda dengan Pak lah, mampukah kita berpecah lagi, Kita ini sebenarnya sudah nazak. Ubat yang paling mujarab dan telah dikompromi olah Pak Lah adalah perubahan. Berubahlah kita.

Akhirkata , saya menyusun jari yang sepuluh, saya sedar siapalah saya mahu meulis kepada Ayahanda tetapi inilah akibat desakan hati dan nurani yang tidak tertahan lagi menunggukan perubahan dalam UMNO. Assalamualaikum.

daripada :
Mawarku Berduri.

http://www.walkdtalk09.blogspot.com

UMNO jangan jadi bacul

DUN Penanti - UMNO jangan jadi bacul !
Thursday, 23 April 2009
PILIHANRAYA kecil DUN Penanti tiba-tiba dijadikan tidak begitu penting oleh UMNO dan Barisan Nasional. Najib sebagai Presiden UMNO dan Pengerusi Barisan Nasional membayangkan bahawa parti itu tidak mungkin akan menyertai PRK DUN Penanti ni dengan alasan kononnya membazirkan wang rakyat, tidak mahu terpengaruh dengan gaya dan taktik parti Keadilan, beralasan juga sebagai pengurusan ekonomi Negara lebih penting daripada PRK itu.

Walau apa pun alasan Najib. Sudah ada yang melihat sekiranya benar tindakan tersebut berlaku membayangkan bahawa sesungguhnya UMNO dan Barisan Nasional tiba-tiba sahaja menjadi parti yang bacul serta dayus apabila Najib diangkat untuk menjadi Presiden serta Perdana Menteri.

Malah belum bertinta dalam sejarah, UMNO dan Barisan Nasional tiba-tiba sahaja menjadi pengecut dan menyerah kalah sebelum masuk gelanggang. Belum tercatat dalam sejarah parti yang sudah berusia lebih daripada 63 tahun itu menjadi bacul kepada sebuah parti serpihan yang diketuai oleh suami isteri, Anwar dan Wan Azizah.



Seribu lagi alasan yang dicipta ataupun direka oleh UMNO dan Barisan Nasional tidak memungkinkan rakyat ataupun ahli UMNO terutama sekali di DUN Penanti akan melihat itu sebagai kewajaran untuk parti ini tidak bertanding malah mengalah sebelum berjuang bukan sifat orang Melayu yang menjadi tunjang kepada parti ini.

UMNO untuk terus dilihat menjadi relevan kepada Negara ini tidak ada pilihan kedua selain daripada menyertai pilihan raya ini dan Najib ke arah melengkapkan gagasan Satu Malaysianya tidak harus berdolak-dalik kerana kita percaya salah satu prinsip dalam Satu Malaysia itu ialah mempertahankan dan terus mengamalkan serta menghormati demokrasi berparlimen.

Sekiranya beliau terus dengan keputusan untuk memboikot ataupun tidak menyertai pilihan raya ini, Satu Malaysianya akan dilihat sedikit cacat serta tercemar fungsi dan bentuknya.

Kita percaya Najib juga tidak mahu mencatat sejarah sebagai seorang Presiden parti yang pengecut dan yang menyerah kalah sebelum berlawan. Orang yang takut kalah sebelum masuk gelanggang biasanya akan dilihat sebagai seseorang yang tidak mempunyai ilmu dan jati diri yang kuat. Orang yang tidak cukup ilmu tidak layak mengetuai gelanggang ataupun bergelar mahaguru.

Ramai yang memberikan pandangan, Tun Mahathir,Timbalan Pengerusi Tetap UMNO, Dato Mohamad Aziz, MIC, Gerakan dan juga rakyat ataupun pengundi di DUN Penanti tidak bersetuju sekiranya UMNO dan Barisan Nasional takut untuk berdepan dengan PKR dalam PRK ini nanti walaupun mereka menyerahkan kepada Najib namun umumnya menyerahkan keputusan terakhir kepada Najib hanyalah sekadar menghormati kedudukan Najib sebagai Presiden parti tapi hakikatnya mereka tidak bersetuju sekiranya Najib tidak menjadi pemberani atas sifatnya sebagai pemimpin tertinggi parti.

Sekiranya Najib memberikan alasan pembaziran wang rakyat akan terus berlaku kepada sesuatu PRK yang tidak sepatutnya berlaku, Najib harus sedar bahawa telah banyak pembaziran wang rakyat berlaku selama ini kepada perkara-perkara lain yang tidak sepatutnya berlaku.

Jika Najib memberikan alasan, PRK DUN Penanti ini hanya taktik Anwar untuk terus mempertahankan popularitinya, itulah hakikat politik yang harus Najib terima dan kita percaya PRK ini akan sekali lagi dijadikan medan untuk Anwar dan seluruh juak-juaknya untuk menyerang kepimpinan serta keperibadian Najib sekali lagi. Dan apakah ini sebenarnya yang menakutkan Najib sehingga beliau memberikan alasan sedemikian rupa?

Meskipun pisau di tangan Najib, beliau harus berhati-hati untuk menggunakannya kerana kita bimbang, sejarah berulang bila senjata sendiri menikam tuannya. Kalah menang adat bertanding. UMNO parti berani dan dalam UMNO tidak ada tempat untuk pemimpin dan ahli yang pengecut.

sumber dari malaysia hari ini http://malaysia-hariini.com/home2/index.php

Monday 11 May 2009

ECM Libra – Versi BM


Tuduhan 1:
Penggabungan ECM Libra dan Avenue Capital Berhad selepas KJ mempunyai pegangan saham di ECM Libra.


ECM Libra telah sejak sekian lama membuat beberapa opsyen penggabungan sebelum saya membuat keputusan bagi membeli saham syarikat berkenaan selaras dengan pilihan yang diberikan kepada saya selaku eksekutif syarikat tersebut. Ianya selari dengan dengan matlamat pihak Kerajaan bagi penggabungan beberapa syarikat kewangan bagi menjadikan ia "universal broker" dan akhirnya menjadi Bank Perlaburan. Apa yang saya tahu ECM Libra dan Avenue Capital Berhad (Avenue) telah membuat rundingan mengenai penggabungan sebelum saya menjadi pemegang saham syarikat berkenaan pada masa itu. Saya ingin tegaskan yang saya tidak terlibat langsung dalam rundingan ini.


Pengabungan sesebuah syarikat mermerlukan persetujuan pihak pemegang-pemegang saham. Dalam konteks ini, pihak Kerajaan, melalui Kementerian Kewangan dan Bank Simpanan Nasional, mempunyai 29.5% saham Avenue dan tidak mempunyai pegangan saham yang mencukupi bagi merealisasikan transaksi penggabungan ini tanpa persetujuan pemegang-pemegang saham yang lain. Jadi Pada 18 Mei 2006, Avenue telah membuat mesyuarat agung luar biasa (EGM) bagi mendapatkan persetujuan tersebut.


Sekiranya ianya merupakan sesuatu yang dirancang oleh pihak Kerajaan dan bukan satu tindakan yang bijak atau menguntungkan semua pihak, sudah pasti pemegang saham minoriti yang meliputi syarikat perlaburan antarabangsa tidak akan memberikan persetujuan mereka. Namun, EGM tersebut telah mendapat persetujuan jitu dari semua pihak.


Tuduhan 2:

Anda mengatakan bahawa RM 13 million yang digunakan bagi pembelian saham ECM Libra adalah dipinjam. Soalan: Siapa yang memberikan pinjaman kepada anda? Apakah kriteria yang perlu dipenuhi bagi mendapat pinjaman tersebut? Umum tahu bahawa anda tidak berkerja dan sekarang pun anda tidak mempunyai perkerjaan. Jadi siapakah memberi pinjaman RM 13 juta kepada penganggur? Secara jujurnya siapakah yang meminjamkan RM 13 juta itu kepada seorang penganggur dan apakah terma-termanya. Anda mungkin akan menggunakan aspek teknikal dan tidak akan menjawab soalan tersebut. Penafian tidak cukup, sila gunakan fakta. Sumber saya ada mengatakan bahawa RM13 juta datang dari urusniaga yang mencurigakan, seperti komisen daripada penjualan sebahagian asset-aset Kerajaan kepada Singapura. Betul ke?


Saya sudah berkali-kali memberikan penjelasan mengenai isu ini tetapi mungkin saudara tidak membaca penjelasan saya (Contoh: The Edge, 16 JANUARI, 2006) atau memilih untuk tidak menerima penjelasan berkenaan. Biar saya terangkan kembali. Pertama, saya perbetulkan beberapa fakta saudara. Saham ECM Libra yang dibeli bernilai RM9.2 juta – pada harga pasaran ketika itu 17 sen sesaham – dan bukannya RM 13 juta.


Jadi, pinjaman yang saya perolehi adalah sebanyak RM9.2 juta dan bukannya RM 13 juta. Pada masa itu saya merupakan Pengarah bagi Jabatan Penasihat Korporat di ECM Libra jadi saya tidaklah menganggur. Fakta-fakta ini boleh diperolehi oleh sesiapa sahaja. Apa yang menghairankan saya mengapa seseorang itu membuat tuduhan yang berat terhadap saya tanpa bukti yang sebenar. Ini sahaja menggambarkan bahawa kajian dan fakta anda adalah tidak tepat dan betul. Ia juga menampak bahawa anda merupakan seseorang yang terus percaya khabar angin dan tuduhan-tuduhan melulu dan anda tidak cuba membuat kajian sendiri dan mendalam.


Malah bukan saya sahaja menerima tawaran pinjanam tersebut tetapi eksekutif kanan syarikat yang lain untuk bersama-sama maju dengan syarikat. Saham-sama ini ditawarkan melalui pilihan untuk membeli oleh rakan kongsi asal syarikat berkenaan iaitu Lim Kian Onn, Dato' Seri Kalimullah Hassan and David Chua. Mereka juga menawarkan pembiayaan kepada eksekutif kanan ECM Libra bagi pembelian tersebut. Dengan kata lain, pinjaman saya untuk membeli saham ECM Libra adalah dari rakan kongsi syarikat berkenaan. Saya juga telah mencagarkan saham-saham yang telah saya beli sebagai cagaran bagi mendapatkan pinjaman.


Segala urusan jual-beli berkenaan telah disahkan oleh pihak guaman dan dokumen perjanjian juga telah dimatikan stemnya ke atasnya. Dengan pembelian berkenaan maka saya memegang 3% kepentingan di ECM Libra. Pihak berkuasa hanya memperuntukkan supaya pemegang saham yang memegang lebih daripada 5% saham syarikat dimaklumkan kepada umum. Tetapi, saya memilih untuk mengumumkan pembelian saya melalui pengumuman kepada Bursa Malaysia walaupun pegangan saham saya kurang dari 5% kerana saya inginkan ketelusan dalam keputusan yang saya ambil. Saya boleh memilih agar tidak memaklumkan pembelian saham ini tetapi saya memilih mengumumkannya.


Saya telah menjual kesemua saham ECM Libra pada 11 Ogos 2006 pada harga 65 sen sesaham dan menyebabkan kerugian sebanyak 6 sen sesaham.


Sumber : REMBAU.NET

Posted by BRO JINGGO at 8:57 AM
Labels: Khairy Jamaluddin

Kempimpinan Baru – UMNO dan Pemuda
Khairy Jamaluddin adalah salah satu calon yang berjaya dalam pemilihan pada kali ini. Dia berjaya menewaskan Mukhriz Mahathir dan Khir Toyo. Ada yang meramalkan bahawa dia akan tewas hanya disebabkan bapa mentua beliau tidak lagi merupakan Presiden UMNO dan pada 2 April nanti beliau bukan lagi Perdana Menteri Malaysia.


Jadi Khairy sekarang ni “is on his own”… atau the unwanted guy in UMNO. Tapi saya merasakan makin ramai yang cuba menjatuhkan dia makin kuat semangat perjuangan di dalam dirinya. Siapa yang benar-benar mengenali dirinya faham apa yang dia perjuangkan. Namun begitu masih ada yang mengatakan dia seorang yang sombong dan bergolongan elite. Itu merupakan presepsi yang telah sekian lama dilemparkan terhadap beliau. Berdasarkan konsep SETIAKAWAN yang dibawa telah berjaya menambat hati para perwakilan yang membuat pilihan pada persidangan kali ini.

“Bagi saya peluang”…. Itu antara kata-kata yang keluar dari mulut KETUA PEMUDA UMNO MALAYSIA.

Saya berpandangan, beliau hurus terus berkerja keras bagi membuktikan bahawa diri beliau merupakan pemimpin yang terbaik antara yang terbaik. SYABAS KJ… TERUSKAN PERJUANGAN MU.


Monday, May 18, 2009
Dakwaan Mahfuz tidak berasas - Khairy

SEREMBAN 14 Mei - Tidak ada 'tangan-tangan ghaib' yang mencampuri urusan Mahkamah Rayuan dalam membuat keputusan terhadap kemelut politik di Perak.

Demikian tegas Ketua Pergerakan Pemuda UMNO, Khairy Jamaluddin sebagai reaksi terhadap dakwaan Pas kononnya Barisan Nasional (BN) mempengaruhi keputusan Mahkamah Rayuan berhubung isu pelantikan Menteri Besar Perak.

Sebaliknya beliau berkata, Ketua Penerangan Pas, Mahfuz Omar yang membuat dakwaan tidak berasas dalam isu tersebut.

''Dakwaan Mahfuz itu mencerminkan sikap hipokrit pihak pembangkang,'' katanya pada sidang akhbar selepas majlis penyerahan jawatan Ketua Pemuda UMNO negeri di Wisma UMNO Negeri Sembilan dekat sini hari ini.

Kelmarin, Mahkamah Rayuan membenarkan permohonan Menteri Besar Perak, Datuk Seri Dr. Zambry Abd. Kadir menangguhkan keputusan Mahkamah Tinggi Isnin lalu yang mengisytiharkan Datuk Seri Mohammad Nizar Jamaluddin sebagai Menteri Besar yang sah.

Menurut Khairy, pembangkang tidak memberikan sebarang ulasan sedemikian apabila keputusan Mahkamah Tinggi sebelum itu memihak kepada Mohammad Nizar.

''Namun apabila Mahkamah Rayuan membenarkan permohonan Zambry pada keesokannya, kedengaran suara-suara sumbang mendakwa keputusan itu memihak kepada BN serta terdapat konspirasi di sebaliknya," ujarnya.

sumber prokhairy.com


Pemuda UMNO anjur Program Pendidikan Politik


KOTA KINABALU 19 Mei - Pemuda UMNO akan menganjurkan Program Pendidikan Politik untuk ahli-ahlinya bertujuan memantap dan mengukuh pergerakan tersebut.

Ketuanya, Khairy Jamaluddin berkata, pengisian utama program itu sedang dirangka yang akan mengikut keperluan dan kesesuaian di sesebuah negeri.


''Program ini menjurus kepada pendidikan dan latihan kepimpinan, kita sedang dalam proses menggubal satu model baru untuk latihan ahli-ahli dan kepimpinan Pemuda UMNO.


''Penekanan kita bukan hanya sejarah parti, tetapi cabaran masa depan, contohnya memanfaatkan teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) untuk dijadikan alat politik dalam menyebar maklumat,'' katanya.


Beliau bercakap pada sidang akhbar selepas mempengerusikan mesyuarat Pemuda UMNO Sabah yang pertama di Bangunan UMNO negeri di sini hari ini.


Selepas mesyuarat itu, Khairy menyaksikan penyerahan jawatan Ketua Pemuda UMNO negeri daripada pemangku, Nizam Abu Bakar Titingan kepada Azman Ruslan yang juga Ketua Pemuda UMNO Keningau.


Khairy berkata, bagi negeri itu, Azman akan ditugaskan meneliti perkara-perkara yang sesuai diisi dalam program berkenaan.


Selain program itu, katanya, Pemuda UMNO negeri akan melakukan satu lagi program iaitu aktiviti masuk kampung di pedalaman yang bertujuan mendekati rakyat.


Sementara itu, beliau mengumumkan senarai kepimpinan tertinggi Pemuda UMNO negeri bagi sesi 2008 hingga 2011.


Menurutnya, Awang Kadin Tang yang juga Ketua Pemuda Sandakan dilantik sebagai Naib Ketua Pemuda UMNO Sabah, manakala Shahelmey Yahya (Putatan) sebagai Penolong Setiausaha dan Yamani Hafez Musa (Sipitang) pula Penolong Bendahari.


Katanya, Baharaul Sawi (Kota Belud) pula dilantik Ketua Penerangan, manakala di peringkat bahagian, Mohd. Gasing Saling menerajui Pemuda UMNO Kalabakan, Jamawi Jaafar (Tenom), Sahar Asing (Kudat) dan Jameso Majalin (Kota Marudu).


Tambahnya, Abdul Kassim Jali (Tuaran), Mohd. Joh Wid (Sepanggar), Bahrul Razha Chuprat (Kota Kinabalu), Mohd. Haffiz Sua Abdullah (Penampang), Armizan Mohd. Ali (Papar) dan Mohamad Alamin (Kimanis).


Katanya lagi, turut dilantik Faez Ainstein Nordin (Ranau), Ishak Ibrahim (Beaufort), Mohd. Shafiq Joseph (Pensiangan), Salim Saliun (Beluran), Suhaimi Nasir (Libaran) dan Khairul Firdaus Akhbar Khan (Batu Sapi).


Selain itu, Matmin Etin (Kinabatangan), Halim Sidik Gulam Hassan (Silam), Mohd. Azis Jamman (Semporna) dan Ariffin Kassim (Tawau).

sunber prokhairy



Thursday, February 19, 2009
Malaysiakini : UMNO dan Pemuda gagal, presepsi Khir dan Mukhriz tetapi KJ mempertahankan!

Berlalu sudah siri hujah yang dibawakan oleh TV 9 semalam dan apa yang dapat kita simpulkan disegi perbahasan yang telah dijalankan, ada calon-calon yang tidak memikirkan betapa pentingnya hujah yang mereka sampaikan boleh memburukkan UMNO di mata rakyat.
Umpamanya apa yang dijelaskann oleh Khir Toyo yang langsung tidak memberikan kredit kepada UMNO dan sikap mereka yang terbuka seolah-olah tidak ada keyakinan dengan UMNO amat memalukan. Adakala kita juga tertanya pada diri kita sendiri apakah Khir menyalahkan UMNO seratus peratus dan bukan sikap pemimpin individu tertentu yang telah mencemarkan nama UMNO itu sendiri.

Apakah Khir tidak pernah melihat atau muhasabah dirinya sendiri yang mengakibat kekalahan UMNO di negeri yang paling kaya di Malaysia. Khir Toyo menyatakan bahawa rakyat kecewa kerana kerajaan lambat bertindak kerana mereka mahu kerajaan mengatasi isu itu dengan segera. Kekecewaan rakyat ini menyebabkan mereka mengadakan demontrasi.


Sebagai ketua kerajaan di Selangor, kebanyakan demonstrasi yang berlaku adalah kerana sikap beliau sendiri seperti meroboh rumah setinggan, meronoh Kuil India, mengahalau setinggan tanpa belas kasihan, mengambil tanah dan lereng-lereng bukit sesuka hati dan mengayakan kroni-kroni yang mengakibat kebencian rakyta kepada kerajaan Khir Toyo. Kenapa Khir Toyo tidak pernah menyalahkan diri dan kini setelah terhumban beliau pula membandingkan kepimpinan beliau sama tarafnya dengan kepiminan Rasullulah.


Begitu juag Mukhriz yang cenderung dengan kekerasan kepimpinan ayahnya dahulu yang mengamalkan kepimpinan yang keras dengan mencantas siapa saja yang cuba menentang kerajaan. Mukhriz menyalahkan pemimpin parti yang dakwanya mahu bersikap telus dan terbuka sehingga menyebabkan demonstrasi jalanan tetapi tidak menggunakan undang-undang seperti ISA, sehingga menyebabkan BN kalah pilihan raya.


Beliau juga berkata dalam mengulas isu DEB bahawa beliau tidak faham kenapa isu boleh dibangkitkan, dengan memberikan contoh bahawa pada tahun 2000, MAPEN 2 yang dianggotai oleh semua kaum bersetuju dengan dasar DEB. Walaupun ternyata bahawa isu sekolah satu aliran menjadi satu isu yang dimainkan oleh pihak pembangkang, Mukhriz tetap menyuarakan lagi cadangan sekolah satu aliran dengan alasan untuk memupuk perpaduan diperingkat awal lagi.


Lain pula dengan cara KJ memberikan hujah dan KJ menunjukkan beliau seorang pemimpin yang berwibawa dengan melihat dasar-dasar kerajaan dengan objektif dan tidak sahaja mengambil jalan mudah dengan menyalahkan pemimpin yang hanya menguntungkan pembangkang. KJ memberikan analisa yang berbeza kepada kekalahan pilihan raya 2008 dengan menyatakan bahawa iklim politik kini adalah berbeza dengan suasana yang lebih terbuka sepertimana di dunia siber, blog dsb.


Dalam mengharungi keterbukaan dan hostile ini, BN, menurut KJ telah menjuarai isu-isu keterbukaan seperti inisitif pencegahan rasuah, suruhanjaya perlantikan hakim dan juga penambah baikan urus tadbir. KJ juga menyatakan bahawa, peralihan kuasa dan pembaharuan, perlu diikuti dengan langkah untuk memenuhi janji-janji, agar perubahan itu tidak menjadi sia-sia.


Dalam mengulas mengenai ISA, KJ juga menyatakan pendapat bahawa ISA adalah satu perundangan yang penuh berkuasa dan memberi autoriti kepada Menteri untuk tahan tanpa bicara selama 2 tahun. Di sini, rakyat perlukan penjelasan mengenai keberkesanan ISA supaya mereka memahami akan keperluan ISA dan pada masa yang sama juga, menyatakan hasratnya bersedia duduk semeja walaupun dengan pembangkang untuk mencari titik pertemuaan perbincangan mengenai ISA dari segi kepentingan dan aspek penambah baikan, seperti judicial process untuk ISA. KJ mementingkan kepentingan parti dengan mempertahankan UMNO.


Dalam menjawap soalan mengenai perubahan yang perlu dibuat oleh UMNO, Khir berkata Umno tidak dilihat sebagai parti yang memperjuangkan bangsa dan agama, atau jati diri, (maka) jadi orang yang meluat dengan Umno akan menyertai parti lain. Sebagai anak bapa Mukhriz, pula memulakan ucapannya dengan memuji bapanya dengan menyatakan semuanya berjalan dengan lancar sebelum tahun 2004, apabila terpesong dari hala tuju rakyat.


Hanya KJ yang mempertahankan UMNO dengan menyatakan bahawa apa yang diperlukan ialah suatu perubahan dan pengisian. Bahawa UMNO tidaklah begitu teruk dan ditolak sampai menjadi suatu krisis yang begitu teruk. Kita menang pada tahun 2004 berdasarkan harapan yang diberikan kepada rakyat. Seterusnya harapan hendaklah berdasarkan kepada nasib rakyat. Dari segi pilihan raya 2004 v 2008, berat sama dipikul dan ringan sama dijinjing. Mengakui bahawa nampaknya tidak berjaya urus kejayaan, KJ seterusnya menyatakan kepada keperluan bahawa kita haru kikiskan persepsi tanggapan pembangkang dan tunaikan harapan rakyat. KJ berhati-hati menyentuh mengenai Pemuda dan tidak sekali-kali memperlekehkan usaha-usaha yang telah dilakukan oleh Pemuda.


Khir Toyo berkata Pemuda Umno perlu berusaha mengharapkan semula Umno yang dulunya berjuang untuk bangsa, negara dan agama. Adakah sebelum ini Pemuda tidak sedemikian? Malah, tegas Dr Khir, rata-rata anggota Pemuda Umno sendiri - bila ditanya tujuan mereka menyertai Umno, jarang boleh menjawabnya. Itu hanya kata Khir Toyo. Khir Toyo menganggap pemuda begitu teruk sekali di zaman Hishamuddin.

Mukhriz pula membayangkan seolah-olah pemimpin pemuda sebelum ini tidak berintegriti, tidak berwibawa dan tidak mesra rakyat apabila beliau menyatakan bahawa Pemuda dahagakan integrity dan beliau akan memperbaiki hal ini.


Walaupun ketika diejek dengan tepukan apabila ditanya kenapa KJ sebagai NKP tidak berbuat apa-apa mengenai isu kenaikan harga minyak, KJ mempertahankan Pemuda dan Dato’ Hisham dengan menyatakan bahawa rundingan dan perjumpaan telah dibuat dengan Menteri serta pihak kementerian terbabit bagi mencari jalan mengurangkan harga barangan. Disamping itu, KJ berpendapat majlis penetapan harga patut ada bagi memastikan harga barang yang sepatutnya. KJ menunjukkan dia benar-benar pemimpin peringkat nasional apabila dia menunjukkan apa yang diperbincangkan bukan sahaja untuk kemenangan pilihan raya UMNO tetapi kepentingan pilihan raya kecil yang akan datang.


Khir Toyo menyatakan bahawa orang Melayu sebagai tunggak kepada politik Malaysia, jika tumbang politik Melayu, maka akan tumbang politik negara, jadi tidak boleh samakan Umno dengan MCA dan Gerakan. Ini menunjukkan bahawa Khir Toyo adalah pemimpin UMNO, dan bukan pemimpin pelbagai bangsa.


Bercakap tentang ketuanan Melayu, Dr Khir berkata, persoalan hak istimewa orang Melayu dan kontrak sosial tidak perlu dipersoalkan kerana ia dijamin dalam perlembagaan. Beliau mencadangkan bahawa kalau kaum lain tidak berpuas hati, maka mereka boleh membawa perkara ke parlimen, pinda perlembagaan, barulah menjadi seperti negara Barat, kalau itulah yang diidamkan. Khir Toyo sebenarnya tahu bahawa realiti politik Negara ini menyatakan bahawa perkara tersebut tidak akan berlaku, tetapi beliau bermain dengan sentiment bangsa pada forum ini.


KJ menunjukkan bahawa beliau faham kenapa segolongan masyarakat tidak memahami mengenai isu kontrak social, dimana beliau mencadangkan bahawa perlu diperbaharui pemahaman konsep kontrak sosial, dimana ia memerlukan cerita dan pandangan baru tentang kontrak sosial, termasuklah dalam aspek keadilan dsb.


KJ pula, dalam membincangkan mengenai DEB, kita memerlukan satu pakej baru yang lebih kepada pengisian. Lebih menjiwai dan memperjuangakn keseluruhan rakyat secara bersama. Ini adalah satu realiti politik masa kini.

KPMU

sumber prokhairy

Friday 8 May 2009

mencari damai di hati



LAGU PATRIOTIK

MENCARI DAMAI DIHATI
Aku cari bukan harta bertimbun-timbun, Untuk hidup kaya, Aku cari bukan wang berjuta-juta, Untuk hidup bergaya, Aku cari bukan kawan-kawan, Untuk hidup sekadar berfoya-foya, Aku cari mana dia Al-Ghazali, Aku cari mana dia Al-Shafie, Kita bongkar rahsia kitab suci, Cari panduan, Kita bongkar rahsia sunah Nabi, Cari pedoman, Aku hidup kerana Dia Rabbi, Dialah teman, Dialah wali, Dia mencukupi, Aku hidup bererti, Menikmati damai abadi. (Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi)

LAGU WARISAN
Anak kecil main apiTerbakar hatinya yang sepiAir mata darah bercampur keringatBumi dipijak milik orangNenek moyang kaya rayaTergadai seluruh harta bendaAkibat sengketa sesamalah kitaCinta lenyap di arus zamanIndahnya bumi kita iniWarisan berkurun lamanyaHasil mengalir ke tangan yang lainPribumi merintih sendiriMasa depan sungguh kelamKan lenyap peristiwa semalamTertutuplah hati terkunci matiMaruah peribadi dah hilangKini kita cuma tinggal kuasaYang akan menentukan bangsaBersatulah hati bersama berbaktiPulih kembali harga diriKita sudah tiada masaMajulah dengan maha perkasaJanganlah terlalai teruskan usahaMelayukan gagah di nusantara 3x
Lirik oleh:
Tan Sri Nordin Bin Kardi
Naib Canselor UUM

Tuesday 5 May 2009

keputusan kabinet mengenai islam

Tahniah Tuanku

Salam 2 all.
Saya mengambil kesempatan ini mengucapkan setinggi-tinggi tahniah kepada Yang DiPertuan Agong dan Majlis Raja-Raja yang telah menitahkan supaya deraf rang undang-undang berkaitan isu kemasukan ke Islam. Tiga rang undang-undang yang dicadang untuk dipinda itu adalah


1. Akta Memperbaharui (Perkahwinan & Perceraian Sivil);
2. Akta Pentadbiran Undang-Undang Islam;
3. Akta Keluarga Islam Wilayah Persekutuan.
Tujuan pindaan ini adalah untuk menangani masalah apabila seseorang bukan Islam daripada sesuatu perkahwinan bukan Islam memeluk agama Islam dan pasangannya tidak mahu menuruti memeluk Islam. Persoalan timbul tentang status perkahwinannya, kedudukan status agama dan hak penjagaan anak-anaknya, harta sepencarian semasa perkahwinan, dan jika mereka mati bagaimana harta pusaka mereka hendak dibahagikan.


Masalah ini timbul kerana Akta Memperbaharui (Perkahwinan & Perceraian Sivil) tidak memberi sebarang peruntukkan kepada mu'alaf tersebut untuk memfailkan petisyen untuk membubarkan perkahwinannya serta mendapatkan perintah-perintah sampingan yang berkaitan. Oleh itu mu'alaf tersebut tidak ada pilihan lain selain pergi ke Mahkamah Syariah untuk mendapatkan perintah sewajarnya. Bagi maksud itu, Mahkamah Syariah sememangnya mempunyai bidangkuasa menurut Seksyen 46 (2) Akta Keluarga Islam. Berdasarkan Artikel 121 (1A) Perlembagaan Persekutuan, Mahkamah Sivil tidak mempunyai bidangkuasa didalam kes-kes yang mana Mahkamah Syariah mempunyai bidangkuasa.


Tetapi kemelut timbul apabila mereka yang bukan Islam tidak mahu dan enggan pergi ke Mahkamah Syariah. Ini adalah kerana timbul salah tanggapan bahawa jika mereka pergi ke Mahkamah Syariah saperti mereka memeluk Islam. Ini ditambah pula oleh propaganda pihak-pihak tertentu yang menakut-nakutkan golongan bukan Islam ini bahawa Mahkamah Syariah akan bertindak tidak adil dan memihak kepada orang Islam sahaja.


Sebenarnya ini adalah tanggapan yang salah kerana sekiranya mereka yang bukan Islam, terutamanya wanita tahu tentang keadilan dan kesaksamaan perundangan Islam, mereka akan berebut untuk memilih dibicarakan di Mahkamah Syariah.


Contohnya bagi wanita bukan Islam, suami mereka boleh juga menuntut nafkah jika mereka termasuk golongan tidak berupaya. Sedangkan didalam Islam wanita tidak boleh dibebankan dengan tanggunjawab nafkah. Kedua, wanita Islam akan dibayar pampasan perceraian dalam bentuk mut'ah. Ini membolehkan mereka mempunyai modal untuk meneruskan hidup selain menerima nafkah eddah. Sedangkan didalam undang-undang sivil tiada peruntukkan sedemikian. Di Mahkamah Syariah, mereka hampir pasti mendapat hak penjagaan anak-anak dibawah umur 9 tahun, sedangkan di Mahkamah Sivil belum tentu lagi. Didalam perundangan Islam, jika bekas suami mereka tidak mampu membayar nafkah, bekas isteri boleh menuntut daripada keluarga bekas suami termasuk bapa, adik beradik dan lain-lain. Malahan jika tiada pihak, maka si isteri boleh menuntut dan Mahkamah Syariah boleh memerintahkan baitulmal untuk menanggung nafkah si isteri dan anak-anak. Sedangkan di Mahkamah Sivil, jika si suami tidak berkemampuan atau menghilangkan diri, si isteri tiada alternatif lain untuk mendapatkan nafkah.


Bagaimanapun, apa yang lebih penting dalam isu ini ialah mengapa kabinet mengambil pendekatan memindahkan bidangkuasa kes-kes saperti ini ke Mahkamah Sivil dengan memansuhkan bidangkuasa Mahkamah Syariah. Mengapa tidak di ambil pendekatan untuk memperkemaskan dan memartabatkan lagi institusi Mahkamah Syariah dalam kes-kes saperti ini. Persoalan pokok yang menajdi isu bagi umat Islam, apakah jenis undang-undang yang akan dilaksanakan oleh Mahkamah Sivil bila membicarakan isu yang membabitkan perundangan Islam. Bagaimana jika Hakim yang membicarakan kes itu datangnya daripada bukan Islam? Bagaimana beliau mahu menafsir perundangan Islam beradsarkan tafsiran mana? Selanjutnya dari segi Perlembagaan, hal agama adalah didalam bidangkuasa negeri dimana Tuanku Raja-Raja adalah Ketua Agama dengan Yang Dipertuan Agong sebagai Ketua Agama Islam. Tidakkah pemindahan bidangkuasa ke Mahkamah Sivil ini secara tidak langsung memprejudis kuasa Raja-Raja?


Atas sebab itulah merupakan satu tindakan bijak bagi Yang DiPertuan Agong dan Majlis Raja-Raja menasihatkan kabinet supaya menangguhkan pembentangan dan perbahasan rang undang-undang tersebut. Semoga kita akan dapat menyelesaikan isu dengan bijak dan membawa kebaikan kepada semua pihak. Nasihat saya kepada kabinet, dapatkanlah dahulu pandangan semua pihak khususnya kalangan ulama', para mufti dan lain-lain pakar perundangan Islam sebelujm mengambil tindakan selanjutnya.


Apa jua pun, saya mengucapkan tahniah kepada Yang DiPertuan Agong dan Majlis Raja-Raja yang betindak bijak dan tegas dalam mempertahankan kesucian dan martabat agama Islam dalam negara ini.


Wassalam.



Zulkifli Bin Noordin
Selasa
07 Rejab 1430
30 Jun 2009



Saya merujuk kepada kenyataan yang disiarkan oleh akhbar tempatan memetik kenyataan Menteri di Jabatan Perdana Menteri Dato' Seri Nazri Aziz berkatan isu perceraian dan hak penjagaan kanak-kanak yang melibatkan seseorang yang "convert" atau memeluk agama Islam. Sekali lagi isu berkaitan status agama seorang kanak-kanak apabila salah seorang daripada ibubapanya memeluk Islam dan hak seseorang "mua'alaf' dalam hal perceraian dibangkitkan dan diperbesarkan oleh pihak-pihak tertentu. Ini merujuk kepada kes terbaru melibatkan seorang bernama Pathmanaban atau kini dikenali sebagai Mohd. Ridhuan Abdullah, dimana beliau yang asalnya beragama Hindu telah memeluk agama Islam. Beliau juga dikatakan telah menukar agama anaknya yang lahir daripada keluarga Hindu kepada Islam. Isteri beliau dikatakan tidak mengetahui akan perkara ini. Kini timbul isu yang diperbesar-besarkan tentang hak menukar agama anak bawah umur daripada bukan Islam kepada Islam oleh mana-mana ibu bapa yang memilih memeluk agama Islam. Sebenarnya isu ini telah pun dijawab dengan jelas oleh Mahkamah Persekutuan didalam kes Subashini dimana Mahkamah menyatakan bahawa isu ini tertakluk kepada Artikel 12 (4) Perlembagaan Persekutuan. Artikel 12 (4) memperuntukkan bahawa "ugama bagi seseorang yang berumur kurang daripada 18 tahun adalah ditetapkan oleh ibu bapa atau penjaganya".. Mahkamah Persekutuan menafsirkan bahawa hak menentukan agama seseorang kanak-kanak bergantung kepada mana-mana salah seorang daripada mereka iaitu ibu, bapa atau penjaga. Bermakna salah seorang daripada mereka berhak untuk menentukan agama yang boleh di anuti oleh anak-anak mereka. Oleh itu tidak timbul isu dalam kes Pethmanaban @ Mohd. Ridhuan yang menentukan agama anak beliau sebagai Islam sesuai dengan agama yang beliau anuti sekarang. Malahan dari segi hukum syara', ada pendapat yang menyatakan bahawa semua kanak-kanak dibawah umur akil baligh dianggap Islam sebagai agama fitrah. Samada mereka disyahadahkan secara formal atau tidak itu tidak menjadi isu. Sebab itu kalau mana-mana kanak-kanak dijumpai tanpa dapat dikesan ibubapanya, atau ditemui mati tanpa diketahui agamanya, maka kanak-kanak itu adalah di anggap Islam dan akan diuruskan sebagai seorang Muslim. Ini sekaligus menyanggah tanggapan mereka yang menyatakan dalam kes seseorang itu masuk Islam tanpa pengetahuan keluarga, maka ini akan menganiaya anak-anaknya kerana mereka tidak mendapat pusaka. Inilah antara isu yang ditimbulkan didalam kes Allahyarham Mohd. Moorthy Abdullah. Sebaliknya jika seseorang itu masuk Islam dan meninggal, walaupun anak-anak beliau tidak di syahadahkan secara formal (apatah lagi kalau masih bayi dll), maka anak-anak itu di anggap berhak mewarisi pusaka beliau menurut hukum pusaka dan pembahagian faraid didalam Islam. Ada pihak menyatakan bahawa ini tidak adil kerana menyebabkan ibu itu hilang hak jagaan terhadap anak-anak mereka. Isu ini juga tidak timbul kerana hak menukar agama dan hak jagaan adalah dua isu yang berbeza. Ini telah dijawab juga oleh Mahkamah dalam kes S. Shamala dimana bapa yang telah memeluk agama Islam dan menukar agama anak-anak beliau sekali tidak diberikan hak jagaan, sebaliknya hak jagaan diberikan kepada ibu yang hindu, dengan satu caveat yang ibu itu tidak boleh menukar agama anak-anak tersebut. Disana terdapat juga tuduhan menyatakan bahawa si suami memeluk Islam sebagai pintu belakang" untuk menafikan hak jagaan ibu tersebut. Ini adalah kerana apabila bapa tersebut memeluk Islam dan menukar agam anak-anaknya ke Islam, beliau akan pergi ke Mahkamah Syariah dan mendapatkan hak jagaan. Sebaliknya ibu itu didakwa tidak boelh pergi ke Mahkamah Syariah kerana beliau bukan Islam. Dan beliau tidak boleh mendapatkan perintah Mahkamah Sivil kerana berdasarkan Artikel 121 (1A), Mahkamah Sivil tidak ada bidangkuasa membicarakan hal ehwal berkaitan dengan bidangkuasa Mahkamah Syariah, dan hal jagaan kanak-kanak Islam adalah dalam bidangkuasa hadhanah Mahkamah Syariah. Saya tidak menafikan ujud disana segelintir dikalangan mereka yang memeluk Islam dan memperkudakan sistem perundangan sedia ada untuk mendapatkan perintah jagaan anak dan menafikan pihak yang bukan Islam daripada keadilan sewajarnya. Bagi saya ini suatu persepsi yang salah dan harus diperbetulkan. Saya berpendapat bahawa isu ini sengaja diputarbelitkan untuk kepentingan sempit golongan tertentu. Sebagaimana kita maklum, apabila timbul isu hadhanah atau hak penjagaan kanak-kanak, maka Mahkamah Syariah, sebagaimana Mahkamah Sivil akan membicarakan kes tersebut berdasarkan prinsip kebajikan kanak-kanak itu yang diutamakan. Tanggapan menyatakan bahawa si bapa akan mendapat hak jagaan otomatik daripada Mahkamah Syariah adalah tidak benar sama-sekali. Apatah lagi tohmahan yang menyatakan kalau si ibu (yang bukan Islam itu) pergi ke Mahkamah Syariah, sudah pasti dia akan kalah kerana Mahkamah Syariah pasti akan menyebelahi si bapa yang sudah memeluk Islam. Ternyata mereka yang membuat kenyataan tohmahan saperti ini adalah jahil dan tidak mengetahui sistem perundangan dan jurisprudens Islam. Undang-undang Islam bukan undang-undang rimba yang ditadbor oleh hakim-hakim tarzan mengikut citarasa nafsu beliau. Sejarah telah membuktikan betapa para hakim syari'e sentiasa bertindak berdasarkan lunas-lunas ke'adilan kerana mereka sentiasa sedar akan hadis Rasulullah bahawa daripada tiap tiga hakim, dua sudah menempah tempatnya di neraka. Mereka juga sedar bahawa mereka wajib melaksanakan keadilan kepada mana-mana litigan tidak kira Muslim atau bukan. Ini terbukti dalam kes terbaru Nyonya Tahir yang telah keluar daripada Islam, mengamalkan kehidupan buddha dan mati dalam agama tersebut. Setelah mendengar saksi-saksi dan keterangan yang dikemukakan, Mahkamah Tinggi Syariah Negeri Sembilan mengisytiharkan bahawa Nyonya Tahir telah melalui kehidupan bukan Islam dan mati sebagai bukan Islam. Maka mayat beliau diserahkan kembali kepada keluarga bukan Islamnya. Apa yang penting ialah pihak-pihak yang terlibat tidak menanamkan sikap[ prejudis dan buruk sangka terhadap sistem perundangan Islam dan pentadbiran undang-undang keluarga Islam di Mahkamah Syariah. Walaupun sistem perundangan yang dilaksanakan belum lengkap sepenuhnya, namun dari segi perlaksanaan Mahkamah Syariah boleh berbangga kerana telah cuba sedaya upaya melaksanakan keadilan kepada semua pihak. Apa yang perlu difahamkan pertamanya ialah apabila seseorang bukan Islam membawa kes ke Mahkamah Syariah, ini bukan bermakna mereka telah masuk Islam. Inilah masalahnya apabila ada pihak mengambil kesempatan akibat daripada kejahilan orang awam bahawa pergi ke Mahkamah Syariah bermakna seseorang itu masuk Islam. Kedua, walaupun seseorang bukan Islam tidak boleh menjadi pihak dalam Mahkamah Syariah (bukan kerana undang-undang Islam tetapi kerana Perlembagaan Persekutuan yang menyekatnya), beliau masih boleh melibatkan diri dalam prosiding di Mahkamah Syariah sebagai saksi. Bermakna sekiranya si bapa yang telah menukar agama memohon hak jagaan anak-anak dibawah umur baligh, maka si ibu (yang bukan Islam) boleh memohon memberi keterangan dan mengemukakan bukti bahawa si bapa tidak layak mendapat hak jagaan. Dan yakinlah bahawa Mahkamah Syariah akan menimbang semua keterangan dan bukti menurut undang-undang sedia ada dengan meletakkan prinsip kebajikan kanak-kanak itu sebagai keutamaan. Dan insyallah jika terbukti si bapa tidak layak, Mahkamah Syariah tidak akan memberikan hak jagaan itu kepada si bapa walaupun dia Muslim. Malahan Mahkamah Syariah mempunyai bidangkuasa memberikan hak jagaan itu kepada si ibu, walaupun dia bukan Islam.. Dan inilah yang telah dibuktikan dalam kes Nyonya Tahir. Berdasarkan saranan diatas, saya sangat tidak bersetuju dengan keputusan kabinet nsaperti yang disiarkan melalui kenyataan Menteri di JPM tersebut yang mengesyorkan supaya digubal undang-undang untuk menafikan penukaran agama bagi kanak-kanak dibawah 18 tahun. Jawatankuasa itu juga mengesyorkan supaya isu berkaitan ini diberi bidangkuasa kepada Mahkamah Sivil dan bukan Mahkamah Syariah. Saya tidak pasti samada kabinet telah benar-benar diberi penerangan tentang kedudukan Perlembagaan dan keputusan-keputusan Mahkamah Persekutuan dalam kes-kes berkaitan. Kerana adalah jelas keputusan kabinet tersebut jelas bercanggah dengan Perlembagaan dan bertentangan dengan keputusan-keputusan Mahkamah Persekutuan sendiri. Saya berharap sebelum kabinet mengambil tindakan selanjutnya, hendaklah semua pihak yang berkepentingan diberi ruang untuk mengemukakan pendapat. Dan nasihat saya kepada kabinet, hormatilah keluhuhuran Perlembagaan dan hormatilah keputusan Mahkamah Persekutuan dalam kes-kes yang telah pun diputuskan. Malahan saya difahamkan sudah ujud satu jawatankuasa di peringkat Jabatan Peguam Negara yang sedang dan masih membincangkan isu-isu ini dan isu-isu lain yang berkaitan. Saya percaya jawatankuasa yang dianggotai oleh bukan sahaja mereka dari bidang guaman, tetapi mufti, ulama', agamawan termasuk wakil Majlis Peguam dan wakil agama-agama lain saperti Majlis Perunding Agama Hindu, Kristian, Buddha & Sikh akan cuba mencapai suatu jalan penyelasaian yang boleh diterimapakai oleh kesemua pihak.
dari Zulkifli Bin Noordin Ahli Parlimen Kulim Bandar


dalam kita menjalankan amanah yang di berikan.kita harus tidak melanggar undang2 dan keluhuran perlembangan.adakah semata-mata demi kemenangan pilihan raya yang akan datang dan demi menarik kembali agama serta bangsa lain dalam menyokong kerajaan.kita mengadaikan agama yang menjadi tiang dan tunjang kepada bangsa melayu.kita xperlu takut dengan agama lain kerana agama islam tidak menindas,menyakiti,membunuh agama lain tetapi menghormati agama serta bangsa lain.dalam isu ini semua mesti meletakkan kepentingan agama melebihi kepentingan parti.adakah agama lain sanggup mengorbankan agama serta bangsa mereka tetapi dalam ingin melakukan tranformasi mereka yang terdiri dari bangsa serta agama islam serta kepimpinan negara sanggup mengahncurkannya semata-mata menarik kembali dalam menokong kerajaan.dalam isu ini saya rasa berdosa jika menyembunyi perasaan saya demi menjaga kepentingan mereka.saya tidak mahu bersubahat dalam merahsiakan perkara ini.tegurlah jika merasakan mereka melakukan kesilapan.dalam isu ini saya menegur atau menunjukkan perasaan saya melalui penulisan kerana itu yang saya mampu lakukan.saya tidak mahu mengadaikan apa yang terletak di dalam perlembangan kerana islam adalah sesuatu yang mengatasi segala-galanya.tidak sanggup mendengar seperti apa yang berlaku di negara lain di mana perkongsian keluarga dan agama di mana ibu bapa berlainan agama boleh tinggal dalam satu rumah dan anak mereka boleh memilih agama yang mereka mahukan.jika perkara itu terjadi apakah yang berlaku pada mereka yang beragama islam di dalam rumah tersebut.perkara tersebut akan di amalkan kerana sekiranya salah seorang dari mereka memeluk islam tetapi tidak mampu menarik anak2 mereka memeluk islam kerana anak2 mereka belum berumur 18tahun.kedua-dua ibu bapalah yang menentu kepada anak mereka.sudah tentu hanya seorang dari keluarga mereka yang memeluk agama islam.kerana yang lain anak mereka belum berusia 18tahun dan banyak kesan berlaku dari keputusan kabinet semasa kepimpinan yang terbaru.


Pandangan Dr Mohd Asri Mengenai Isu Agama Anak
Disiarkan pada Apr 29, 2009 dalam kategori Kenyataan & Penjelasan |
PANDANGAN DR MOHD ASRI ZAINUL ABIDIN MENGENAI KEPUTUSAN KABINET YANG MENETAP AGAMA ANAK BERDASARKAN AGAMA ASAL KETIKA PERKAHWINAN

Berbagai pihak meminta saya menyatakan pendirian dalam isu agama anak yang ditetapkan oleh Kabinet Malaysia yang baru. Di sini saya sebut, ada beberapa masalah dalam isu ini yang mesti difahami dan dinilai, juga pendapat saya dalam hal ini;


Islam menganggap setiap anak lahir dalam keadaan fitrah iaitu dalam keadaan yang bersih dari pencemaran pemikiran dan akidah. Tiada nilaian dosa atau pahala buat mereka. Jika mereka mati sebelum mencapai umur mukallaf, mereka mati dalam keadaan bersih sekalipun ibubapa mereka tidak menganut agama Islam.
Ibubapa merupakan faktor utama dalam mempengaruhi fitrah anak yang bersih tersebut. Anak kecil biasanya akan terikut dengan agama ibubapanya. Justeru itu Nabi s.a.w bersabda: “Setiap anak dilahirkan atas ‘fitrah’, maka kedua ibubapanya yang menyebabkan ia menjadi yahudi, atau nasrani atau majusi (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Para sarjana fekah ramai yang berpendapat bahkan ada yang mendakwa telah ijmak (sepakat), bahawa pengislaman bapa membawa kepada pengislaman anak yang masih kecil. Namun mereka berbeza pendapat tentang pengislaman ibu; apakah diikuti dengan pengislaman anak atau tidak. Di kalangan sarjana fekah ada yang berpendapat agama anak berdasarkan agama yang paling mulia dan sudah pasti mereka akan memutuskan jika bertembung antara Islam dan selainnya; maka agamanya dianggap sebagai Islam. Apa yang penting tiada nas Islam yang jelas dalam memutuskan hal ini. Ia lebih merujuk kepada soal ijtihad. Namun asas yang penting yang mesti ditegakkan adalah keadilan, di samping memelihara kemuliaan Islam itu sendiri.
Kepentingan membincangkan tentang status agama anak ini adalah untuk pengurusan jenazah, harta pusaka dan beberapa perkara yang lain. Bukan untuk menentu kedudukannya di syurga atau neraka seperti yang difahami oleh sesetengah pihak. Ini disebabkan anak kecil bebas dari nilaian dosa dan pahala sehingga dia menjadi mukallaf.
Saya berpendapat; tiada kemunasabahan yang cukup untuk Pihak Kabinet menentukan agama anak secara keputusan yang sedemikian. Lebih baik urusan ini diserahkan kepada mahkamah –sekalipun mahkamah sivil- untuk memutuskannya. Mahkamah mesti menentukan hak jagaan kepada pihak yang paling baik untuk kemaslahatan anak. Di sini datangnya peranan badan-badan Islam atau pihak pengurusan zakat umat Islam untuk memastikan kekuatan kewangan dan sebagainya dalam membantu ‘saudara baru’ melayakkan mereka mendapat hak jagaan. Jika badan-badan ini masih tidur atau sekadar sibuk dengan lawatan dan mensyuarat di hotel-hotel sahaja, jadilah apa yang terjadi sekarang.
Keputusan kabinet tersebut boleh merampas hak salah seorang ibubapa yang menukar agamanya dan bersifat tidak adil. Jika sudut kebendaan itu yang dinilai, kelayakan menjaga seseorang anak itu berbeza antara pasangan. Tidak mungkin dibuat keputusan yang tetap kerana setiap pasangan mempunyai keadaan yang berbeza. Biar mahkamah menentukannya secara adil. Sesiapa yang berhak menjaga anak, maka tidak menjadi masalah jika berlaku perselisahan agama anak berdasarkan pihak yang menjaganya atau jika anak itu sudah pandai menilai, dia mungkin boleh membuat pengakuan agama pilihannya.
Sepatutnya, isu agama anak tidak ditimbulkan melainkan ketika perselisihan antara pasangan sahaja. Anak sepatutnya diberi peluang untuk mengenai Islam setelah ibu atau bapa menganut Islam. Peruntukan zakat muallaf secara besar perlu diberikan untuk ini. Zakat bukan lawatan hujung tahun dan penukaran kereta baru para pegawai. Malanglah keputusan kabinet ini boleh menghalang dakwah seorang bapa atau ibu kepada anak berkenaan.
Ini kerana, anak itu bersih fitrahnya. Ibubapa mempunyai peranan mempengaruhinya. Itu adalah hak mereka untuk mempengaruhi anak mereka. Jika salah seorang ibubapanya menganut Islam sementara seorang lagi tidak, anak berkenaan mungkin akan dipengaruhi oleh salah seorang daripada mereka. Sekalipun jika mereka berpisah, peluang yang adil untuk anak bertemu dengan bapa atau ibunya hendaklah diberikan. Selepas itu terpulang kepada anak berkenaan dalam menentukan agamanya.
Saya berpendapat; keputusan kabinet lebih dipengaruhi oleh perkembangan politik kepartian dan undi tanpa melihat kepada sudut keadilan untuk semua. Ia adalah penindasan terhadap saudara baru dan boleh menakutkan mereka yang ingin menganut Islam. Dalam kegilaan mendapatkan undi, jangan digadai masa depan umat Islam dan keharmonian agama dalam negara.
Sekali lagi saya tegaskan, golongan ‘saudara baru’ dalam negara ini tidak mendapat layanan yang sepatutnya dan pihak yang bertanggungjawab terutama yang menguruskan zakat dan badan-badan agama kerajaan pusat dan negeri tidak menyibukkan diri dalam menjaga kebajikan mereka dan usaha dakwah dalam memahamkan rakyat Malaysia tentang Islam yang sebenar. Zakat tidak diuruskan dengan sepatutnya dan dana-dana untuk kemajuan Islam tidak dialirkan dengan cara yang wajar dalam menjaga kepentingan dakwah Islamiyyah.
Saya dengan ini meminta pihak Kabinet menilai balik keputusan tersebut dan juga pihak-pihak agama dalam negara kita memainkan peranan yang sepatutnya dalam memberikan keadilan kepada ‘saudara baru’.
Jika Fatwa Kebangsaan JAKIM boleh membuat sidang fatwa segera tentang ‘dakwat pilihanraya’ mengapa tidak Pengerusi Fatwa Kebangsaan tidak memberikan pandangan para mufti dengan segera dan jelas dalam hal ini. Malanglah jika isu penkid dan yoga digembar-gembur, tetapi isu keadilan hak saudara baru dilewat-lewatkan.
Saya ingin berpesan kepada diri sendiri, juga mengambil kesempatan berpesan kepada mereka yang berjawatan berkaitan agama agar jangan memikirkan tentang gaji, sambungan kontrak, gelaran menjelang harijadi sultan, elaun, rombongan dan urusan dunia yang lain melebihi kepentingan dan masa depan umat.
Dr Mohd Asri bin Zainul Abidin,
29.4.09
Lampeter, UK.

Minda Pengarang: Tangguh pindaan akta tukar agama tindakan tepat


ISU mengenai penukaran agama mula menarik perhatian di kalangan masyarakat pelbagai kaum di negara ini apabila seorang wanita Melayu bernama Azalina Jailani mengaku murtad sejak 1998 dan memfailkan permohonan di mahkamah untuk mendapatkan perintah supaya Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) menggugurkan perkataan Islam daripada kad pengenalannya, selepas jabatan itu menolak permintaannya pada 1999. Kes Azalina atau lebih dikenali sebagai Lina Joy selama sembilan tahun akhirnya selesai apabila Mahkamah Persekutuan pada 30 Mei 2007, menolak rayuannya untuk menggugurkan perkataan Islam dalam kad pengenalannya, sekali gus mengakhiri isu pertindihan bidang kuasa mahkamah sivil dan syariah dalam hal berkaitan Islam. Kemudian beberapa kes sama menyusul, kebanyakannya menjurus kepada isu penukaran agama, termasuk perbalahan mengenai status agama seseorang selepas meninggal dunia hingga berlaku perebutan mayat di hospital, selain mengenai kedudukan agama anak kepada isteri atau suami yang memeluk Islam serta siapa yang berhak menentukannya. Susulan beberapa kes seumpama itu, pada 22 April lalu Kabinet memutuskan kanak-kanak mesti kekal menganut agama asal ketika ibu bapanya berkahwin, walaupun selepas salah seorang pasangan itu menukar agama dengan alasan sebagai langkah penyelesaian jangka panjang berhubung isu pertikaian status agama kanak-kanak apabila ibu atau bapa mereka menukar agama. Beberapa tokoh agama bagaimanapun, menganggap keputusan itu bercanggah dengan hukum syarak dan meminta kerajaan menariknya balik.

Kelmarin, Majlis Raja-Raja menangguhkan cadangan pindaan undang-undang berkaitan penukaran agama dan undang-undang keluarga Islam (Wilayah Persekutuan) yang mencetuskan kontroversi kerana dikatakan bercanggah dengan hukum syarak. Mesyuarat khas Majlis Raja-Raja di Istana Negara itu memutuskan supaya pandangan Majlis Agama Islam Negeri diperoleh terlebih dulu berhubung cadangan berkenaan. Keputusan Majlis Raja-Raja itu tepat dan wajar serta kena pada masanya supaya input yang diterima daripada Majlis Agama Islam Negeri-Negeri boleh diteliti bagi memantapkan pindaan berkenaan. Kita tidak mahu perkara itu menjadi pertikaian pihak tertentu pada masa akan datang. Lagi pun, sebarang keputusan yang bakal dibuat itu nanti pasti membabitkan banyak aspek iaitu sensitiviti agama, kaum, termasuk institusi kekeluargaan seperti pembubaran perkahwinan, agama anak, hak penjagaan dan nafkah anak serta nafkah isteri. Memandangkan isu berkaitan agama adalah isu sensitif, adalah wajar ia diperkemaskan sebelum dilaksanakan. Dengan itu sebarang pindaan perlu diperhalusi agar tidak timbul masalah suatu hari nanti. Oleh itu, tiada perkara lebih tinggi daripada agama Islam itu sendiri dan tanggungjawab itu juga untuk menyelamatkan akidah anak-anak. Malah, Majlis Raja-Raja berhak membuat sebarang keputusan memandangkan hal-ehwal agama Islam terletak di bawah bidang kuasa Raja-Raja Melayu. Hakikatnya, Majlis Agama Islam Negeri yang ditubuhkan mengikut peruntukan Enakmen Undang-Undang Pentadbiran Agama Islam Negeri berfungsi dan bertanggungjawab menolong serta menasihati Duli Yang Maha Mulia Sultan sebagai Ketua Agama Islam Negeri dalam perkara berkaitan agama Islam.


Keputusan Majlis Raja-Raja dihormati

Oleh LIAU PEI WEN
pengarang@utusan.com.my

KUALA LUMPUR 30 Jun - Keputusan Majlis Raja-Raja menangguhkan cadangan pindaan terhadap undang-undang berkaitan penukaran agama dan undang- undang keluarga Islam (Wilayah Persekutuan) yang sepatutnya dibentangkan pada sidang Dewan Rakyat kali ini wajar dihormati.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Mohamed Nazri Abdul Aziz berkata, pindaan undang-undang syariah harus mendapat perkenan Majlis Raja-Raja.

Walaupun agak kecewa dengan penangguhan itu terutama selepas beberapa tahun ia dikaji, beliau tetap menghormati keputusan tersebut.

"Saya berasa kecewa. Kabinet telah memutuskan pada April lalu dan saya ingatkan tidak ada masalah untuk pindaan undang-undang tersebut kerana ia selaras dengan konsep 1Malaysia," katanya kepada pemberita di lobi Parlimen di sini hari ini.

Semalam, Majlis Raja-Raja memutuskan supaya pandangan Majlis Agama Islam Negeri diperoleh terlebih dahulu berhubung cadangan pindaan undang-undang yang berkaitan penukaran agama dan pindaan kepada undang-undang keluarga Islam (Wilayah Persekutuan).

Menurut kenyataan Pejabat Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja, Majlis Raja-Raja pada satu mesyuarat khas membuat keputusan untuk menangguhkan cadangan pindaan itu.

Pindaan undang-undang yang berkaitan penukaran agama dan pindaan kepada undang-undang keluarga Islam (Wilayah Persekutuan) membabitkan Akta Perkahwinan dan Perceraian 1976, Akta Keluarga Islam (Wilayah Persekutuan) 1984 dan Akta Pentadbiran Islam (Wilayah Persekutuan) 1993.

Pindaan yang dicadangkan itu juga akan menyentuh mengenai pembubaran perkahwinan, hak penjagaan anak, nafkah anak dan isteri serta pembahagian aset perkahwinan.

Mohamed Nazri berkata, Jabatan Peguam Negara telah membuat kajian mengenai cadangan pindaan undang-undang berkaitan penukaran agama dan pindaan kepada undang-undang keluarga Islam (Wilayah Persekutuan) itu sejak tahun 2006 lagi.

"Ia juga melibatkan perbincangan bersama pertubuhan bukan kerajaan (NGO), mufti-mufti dan semua persatuan keagamaan dalam negara termasuk melantik bekas Ketua Hakim Mahkamah Syarie, Tan Sri Sheikh Ghazali Abdul Rahman sebagai penasihat mereka," katanya.

Beliau berkata, pihaknya telah melakukan kajian yang secukupnya dan berpendapat kerajaan telah bersedia untuk meminda undang-undang berkenaan.

"Bagaimanapun saya menghormati keputusan Majlis Raja-Raja semalam dan kerana ia melibatkan undang-undang Syariah yang harus diperkenankan oleh Majlis Raja-Raja.

"Saya juga tidak pasti bilakah undang-undang ini akan dipinda kerana saya tidak mempunyai kuasa untuk memuktamadkan perkara ini," katanya.

sumber utusan malaysia

Sokong Majlis Raja-Raja
PULAU PINANG 30 Jun – Majlis Agama Islam negeri-negeri hari ini menyokong keputusan Majlis Raja-Raja menangguhkan cadangan pindaan undang-undang berkaitan penukaran agama.

Menurut Yang Dipertua Majlis Agama Islam Pulau Pinang (MAIPP), Shabudin Yahaya, keputusan majlis berkenaan merupakan suatu langkah yang baik, sekali gus memberi peluang dan ruang untuk memperkasakan cadangan tersebut.

“Pihak kami bersetuju dengan keputusan itu malah kami percaya ia diambil bagi memastikan keputusan berhubung pindaan undang-undang berkenaan kelak adalah yang terbaik.

“Peluang ini akan digunakan bagi memberi ruang yang lebih bagi semua pihak yang terlibat meneliti dan memperhalusi isu berkenaan,” katanya ketika dihubungi Utusan Malaysia di sini hari ini.

Semalam, Majlis Raja-Raja memutuskan supaya pandangan Majlis Agama Islam Negeri diperoleh terlebih dahulu berhubung cadangan pindaan undang-undang yang berkaitan penukaran agama dan pindaan kepada undang-undang keluarga Islam (Wilayah Persekutuan).

Keputusan tersebut dibuat pada satu mesyuarat khas yang diadakan selama dua setengah jam di Istana Negara yang dipengerusikan oleh Raja Perlis, Tuanku Syed Sirajuddin Jamalullail. Yang di-Pertuan Agong Tuanku Mizan Zainal Abidin turut berangkat ke mesyuarat itu.

Pada 22 April lalu, Kabinet membuat keputusan bahawa anak-anak kekal menganut agama asal ibu bapa masing-masing semasa berkahwin walaupun ibu atau bapa mereka kemudiannya memeluk agama lain.

Kabinet berpendapat penukaran agama tidak boleh dijadikan alasan membubarkan sesuatu perkahwinan secara automatik atau untuk mendapatkan hak penjagaan terhadap anak-anak.

Ditanya adakah MAIPP bersetuju keputusan Kabinet sebelum ini berhubung perkara tersebut, Shabudin menjawab:

“Saya tidak boleh membincangkan perkara itu.

“MAIPP kini sedang menyiapkan laporan dan pandangan kami mengenai isu ini sebelum diserahkan kepada urus setia terlibat dan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia.”

Sementara itu di KANGAR, Mufti negeri, Dr. Juanda Jaya menyifatkan langkah Majlis Raja-Raja mahu memperoleh pandangan Majlis Agama Islam Negeri berhubung cadangan pindaan undang-undang berkaitan penukaran agama sebagai tindakan paling bijak.

Katanya, langkah sedemikian mustahak bagi membolehkan perbincangan yang melibatkan golongan ulama setiap negeri dilakukan terlebih dahulu.

“Pandangan alim ulama setiap negeri mesti diambil kira di peringkat awal. Ini kerana apa yang mahu dilaksanakan itu cukup sensitif terhadap Islam dan agama lain.

“Jika pelaksanaan perkara itu tidak diperhalusi terlebih dahulu, dibimbangi ia akan mendatangkan akibat buruk kepada agama Islam itu sendiri,” katanya.

Mufti Perlis berkata, apabila semua Majlis Agama Islam negeri telah mengemukakan pandangan masing- masing berasaskan fakta dan hukum, ia memudahkan keputusan mengenainya diambil di peringkat nasional.

Sementara itu di KUANTAN, Majlis Ugama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang (MUIP) akan membincangkan cadangan pindaan undang-undang berkaitan penukaran agama dalam Jawatankuasa Fatwa negeri sebelum dikemukakan kepada Majlis Raja-Raja.

Timbalan Pengerusi MUIP, Datuk Seri Wan Abdul Wahid Wan Hassan berkata, mesyuarat itu membolehkan majlis mendapat pandangan semua ahli jawatankuasa yang turut dianggotai mufti dan ahli akademik.

“Kita akan bermesyuarat bagi meneliti cadangan pindaan undang-undang itu sebelum membuat sebarang saranan,” katanya.

Wan Abdul Wahid bagaimanapun tidak menyatakan bila mesyuarat tersebut akan diadakan kerana pihaknya belum menerima maklumat rasmi berhubung keputusan Majlis Raja-Raja itu.

“Saya hanya dapat tahu melalui melalui akhbar. Berilah masa untuk mesyuarat itu diadakan bagi membolehkan perbincangan diadakan dengan mendalam sebelum sebarang saranan dibuat,” katanya.

Wan Abdul Wahid berkata, beliau tidak dapat memberi sebarang kenyataan sehingga perkara itu dibincangkan oleh jawatankuasa berkenaan kerana ia turut melibatkan hukum.

“Jawatankuasa akan bincang dari segi hukum dan pelaksanaan dengan teliti perkara tersebut,” katanya.

utusan malaysia

isu kouta 30% dalam sub-sektor perkhidmatan

Friday, April 24, 2009

ISU KOUTA 30% DALAM SUB-SEKTOR PERKHIDMATAN
Ada beberapa orang pembaca blog ini yang meninggalkan komen bertanya mengenai penghapusan kouta 30% dalam sub-sektor perkhidmatan seperti yang diumumkan oleh Perdana Menteri, Dato' Seri Najib Tun Razak beberapa hari lalu.Dengan penuh kerendahan hati, saya mohon maaf tak dapat menulis panjang mengenai tajuk ini disebabkan keterbatasan masa. Bagaimanapun, izinkan saya berkongsi pandangan ringkas di sini:(1) Orang Melayu sensitif dengan perkataan "kouta 30%". Orang Melayu seolah-olah sudah terbelenggu dengan kouta 30%. Saya nak tanya, mengapa 30%. Mengapakah bukan 60%?(2) Masih ada rakyat yang tidak memahami apa yang dihapuskan. Bukti tak faham ialah apabila ada yang bertanya komen saya mengenai "penghapusan kouta 30% dalam sektor perkhidmatan awam"! Adusss ...(3) Kouta 30% saham Bumiputera dalam pemilikan syarikat yang terlibat dalam 27 sub-sektor itu dibuat bagi menentukan penglibatan Bumiputera dalam sektor berkenaan. Maksudnya, mana-mana syarikat yang nak jalankan perniagaan, kena peruntukkan kouta 30% saham kepada Bumiputera.Adakah ini satu-satunya cara untuk Bumiputera terlibat dalam sub-sektor berkenaan? Saya fikir tidak. Ada lagi cara lain.Pendirian saya dalam soal ini ialah saya setuju kalau saham itu dimiliki oleh usahawan jati Bumiputera. Kalau setakat gunakan nama atau jadi proksi saja, saya tak setuju. Ia menyusahkan orang lain yang nak berniaga.Bagaimanapun, saya nak lihat penglibatan Bumiputera dalam sub-sektor ini bukan dengan memiliki saham proksi dalam syarikat-syarikat tersebut, tetapi sebagai usahawan sejati.Oleh itu, saya nak cadangkan agar kerajaan tentukan syarikat-syarikat Bumiputera terlibat dalam sub-sektor ini melalui pemberian insentif, kontrak, permit dan sebagainya. Saya fikir itu cara yang lebih baik dan hak Bumiputera ini dinyatakan dengan jelas dalam Perlembagaan Malaysia. Usah ada sesiapa yang mempertikaikan hak ini. Bumiputera mesti menuntut hak ini.(3) Saya telah melihat senarai 27 sub-sektor itu. Saya tidak pasti sejauh manakah penglibatan usahawan jati Bumiputera dalam sub-sektor tersebut. Sekali imbas, saya melihat ia bukanlah sub-sektor yang ramai penglibatan Bumiputera. Kalau begitu, kerajaan kena mengambil langkah-langkah bagi meningkatkan penyertaan mereka.
Dipetik dari http://nobisha.blogspot.com/)